《長安十二時(shí)辰》以精致的服裝、化妝和道具審美贏得好口碑。

　　易烊千璽在劇中。

　　在《長安十二時(shí)辰》中，唐朝仕女妝容也非常值得關(guān)注。

　　正在優(yōu)酷熱播的《長安十二時(shí)辰》引起網(wǎng)絡(luò)熱議，它除了劇情燒腦、刺激之外，還最大程度地還原了大唐盛景，復(fù)原了千年長安的風(fēng)貌與氣質(zhì)，營造了真實(shí)感，獲得觀眾好評。實(shí)際上，從前幾年的《瑯琊榜》到去年大熱的《延禧攻略》，都最先以精致的服裝、化妝和道具審美贏得高口碑，古裝劇展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之美往往令觀眾著迷。

　　服化道審美已成爆款劇助力

　　近年來，古裝劇所涉的朝代無論是架空還是真實(shí)，都呈現(xiàn)較高的美學(xué)追求，容易在劇情之外引起觀眾關(guān)注，因?yàn)榉�化道影響觀眾的第一眼審美，決定了一部戲的基礎(chǔ)品相，也是誠意所在。劇組日益深諳此道，甚至預(yù)先將此作為一個(gè)營銷話題。

　　《瑯琊榜》可以說開啟了近年來國產(chǎn)古裝劇審美的新浪潮，引發(fā)后來的古裝劇紛紛效仿。它從服飾、道具、禮儀等外在表現(xiàn)形式，到人物的思想內(nèi)涵、氣質(zhì)風(fēng)骨，都蘊(yùn)含濃濃的“中國風(fēng)”，畫面猶如水墨畫一般素雅古樸，構(gòu)圖遵循黃金比例，這些都被觀眾津津樂道。

　　《延禧攻略》拋開濃墨重彩的“清朝”審美風(fēng)格，展現(xiàn)冷色調(diào)的高級灰質(zhì)感，掀起一股時(shí)尚潮流。

　　正在熱播的《長安十二時(shí)辰》則精細(xì)展示大唐長安城的日常生活，涵蓋衣食住行和工作、娛樂領(lǐng)域，一開播，就抓住了觀眾的眼球。

　　未來，《大宋宮詞》《大明風(fēng)華》《孤城閉》等待播的古裝劇依然備受矚目，從已放出的宣傳物料來看，也相當(dāng)注重服化道的審美。

　　主創(chuàng)采訪

　　導(dǎo)演曹盾：千璽身上有種文人風(fēng)骨

　　《長安十二時(shí)辰》導(dǎo)演曹盾表示，自己在選角問題上沒有猶豫，自己讀小說時(shí)就覺得易烊千璽很適合李必這個(gè)角色：“千璽身上有種文人風(fēng)骨，他文化素養(yǎng)非常高，擅長書法，也喜歡雕塑。另外，他有著與年齡不符的沉穩(wěn)，雖然拍這部戲的時(shí)候他只有17歲，但已經(jīng)展現(xiàn)出一個(gè)演員該有的素質(zhì)。從整個(gè)劇來看，我們都認(rèn)為千璽的表現(xiàn)不失水準(zhǔn)，播出后能獲得觀眾的肯定是意料之中。”

　　曹盾分享了千璽在劇組的一些趣事：“千璽非常敬業(yè)，在劇組一直保持著相對穩(wěn)定的工作狀態(tài)，拍戲的時(shí)候偶爾也會笑場，但很快就能拉回來，這對這個(gè)年齡的孩子來說非常不容易。”

　　曹盾還透露，該劇之所以選擇雷佳音出演張小敬，一方面是由于演員本身的氣質(zhì)與角色非常契合，另一方面也得益于大數(shù)據(jù)的選角建議。

　　他坦言，自己將之前拍攝《九州海上牧云記》的經(jīng)驗(yàn)都用在了新劇上，敘事節(jié)奏把控和故事情節(jié)推進(jìn)都按照馬伯庸的原著來，“小說本身有自己的節(jié)奏和閱讀的快感，這個(gè)東西我不想損失，所以在做劇本就考慮這些東西，要保留書里的那些讓大家嗨的知識點(diǎn)，還得帶著我自己的烙印，也盡量以大的長的運(yùn)動鏡頭為主，讓大家覺得流暢”。

　　曹盾表示他想做出具有中華民族獨(dú)有的東西，“我沒法用分秒的概念拍成24小時(shí)，但十二時(shí)辰是我們國家獨(dú)有的文化，按照這個(gè)來做才是我們獨(dú)有的表達(dá)”。他強(qiáng)調(diào)，花大篇幅還原大唐的時(shí)代氣息是為了營造真實(shí)感，“只有真實(shí)感營造出來了，在后續(xù)跟進(jìn)的劇情中，演員的情感基礎(chǔ)才能夠真實(shí)，價(jià)值觀才能建立起來”。

　　口碑方面，有人表示一口氣看12集還不過癮，非原著粉則表示看不懂高密度的信息、半文半白的臺詞，對此，曹盾表示：“唐文化是中華古代文化里相對最璀璨的一個(gè)時(shí)刻，大家也很了解。1983年，我11歲看《紅樓夢》《西游記》，里面也有很多半文半白，我也看得挺開心的”。

　　觀眾跟著《長安十二時(shí)辰》長知識

　　現(xiàn)在就讓我們跟著《長安十二時(shí)辰》一起學(xué)習(xí)唐代文化知識，領(lǐng)略盛唐日常生活里的文化之美、生活之美，感受長安這座國際化大都市的獨(dú)特魅力。

　　“子午簪”獨(dú)具一格

　　易烊千璽的發(fā)簪由后向前插，戴法不同于以往劇集，是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過詳實(shí)的考究之后，呈現(xiàn)的“子午簪”的正確佩戴方式。因?yàn)樘拼�慕道，簪子從后往前插，代表子午水火相�?jì)。

　　張小敬的服飾，織錦缺胯袍配六合靴，因是偵查人員，身上佩有縛索、刀、煙丸等。其中煙丸在抓捕可疑人員時(shí)，發(fā)揮的作用令人感嘆唐朝辦案人員的機(jī)智。

　　女子服飾腰線上升，上升至胸部以上。而以豐腴為美的唐朝，最大限度地修飾女子身材，顯得曼妙高挑。劇中舞者許鶴子的出場造型，高度還原了唐代的“彩繪雙環(huán)望仙髻女舞俑”，這個(gè)女舞俑是陜西歷史博物館藏品之一。

　　仕女妝容國際化

　　唐朝仕女妝容也非常值得關(guān)注。在《長安十二時(shí)辰》中，為了讓妝容能夠貼近歷史，同時(shí)又能盡量貼近當(dāng)代人的審美，上妝時(shí)就要更加用心。據(jù)化妝指導(dǎo)張麗透露，女子妝容要一層層疊加才顯自然，光粉底階段就要用掉一個(gè)小時(shí)。

　　很多人覺得唐風(fēng)和和風(fēng)非常相近，事實(shí)上，盛唐的天寶初年是一個(gè)十分“國際化”的都市，仕女妝容恰恰是國際化交流的體現(xiàn)。那個(gè)時(shí)代，并非是唐學(xué)日本，反而是日本在學(xué)習(xí)唐朝的服飾和造型。

　　東市和西市

　　長安城的結(jié)構(gòu)可謂布局嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)對稱、排列整齊，外城四面各有三個(gè)城門，貫通十二座城門的六條大街是全城的交通干道，而縱貫?zāi)媳钡闹烊复蠼謩t是一條標(biāo)準(zhǔn)的中軸線，展現(xiàn)了典型的中式對稱美學(xué)。

　　劇中所呈現(xiàn)長安城的每個(gè)坊，包括西市東市都是方形的形狀，非常規(guī)整。西市的主街道大概是在15米到16米，基本上是按照這個(gè)記載來做的。方方正正的坊其實(shí)都是居民住宅區(qū)，坊間筑有高墻，并不能隨意臨街開門變旺鋪。

　　做生意的商業(yè)區(qū)，其實(shí)只有東市和西市而已。其中東市主打國內(nèi)市場，和現(xiàn)在的三里屯相比只差街拍，西市是國際性大市場，只有你想不到的，沒有買不到的。因?yàn)闁|市和西市，“東西”的說法從此產(chǎn)生。

　　薄荷葉：唐代的口香糖

　　羊肉，唐朝肉類C位。最著名的燒尾宴中，58道菜中，和羊肉有關(guān)的達(dá)到8道。《太平廣記》里，105次提到肉類，其中羊肉類47次，占比45%，排名第一。

　　張小敬出了大牢，走出靖安司的第一件事，就是找個(gè)當(dāng)?shù)刈詈玫酿^子來上一碗水盆羊肉。喝完一大碗不算，還想著再來一碗。

　　能配上水盆羊肉的，自然是火晶柿子，火晶柿子很甜很軟，薄薄一層柿子皮里面是滿滿的蜜一樣甜的柿子漿。在唐代，柿子已大面積在長安附近種植，劉禹錫有詩《詠紅柿子》：“曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺采掇，翻自保天年。”寫的大約就是臨潼的火晶柿子。

　　除了這兩樣，還有薄荷葉。薄荷葉不僅僅是張小敬最喜歡的東西，也是長安城男人們最喜歡的，它能清新口氣，相當(dāng)于唐代的口香糖。

　　因?yàn)樯朴趦Σ兀�胡餅成為長安最常見的干糧之一，堪稱居家旅游必備。

　　大型“追星”現(xiàn)場

　　上元節(jié)是正月十五，也稱元宵節(jié)，當(dāng)晚沒有宵禁，娛樂活動必不可少。劇中有一段表現(xiàn)了唐代長安市民在街頭的“追星”現(xiàn)場。劇中，長安著名女歌手許鶴子和她的搭檔在長安街頭的表演引起轟動，市民跟著許鶴子唱起了《清平調(diào)》，這個(gè)場景同時(shí)表現(xiàn)出唐代人對詩歌的推崇。

　　叉手禮

　　事實(shí)上，每個(gè)朝代的禮儀都根據(jù)其地域、文化、傳統(tǒng)有著自己獨(dú)有的特點(diǎn)，唐朝文學(xué)家柳宗元有詩：“入郡腰恒折，逢人手盡叉。”而唐朝最與眾不同的禮節(jié)就是叉手禮。執(zhí)此禮儀時(shí)，雙手交于胸前，左手握住右手，右手拇指上翹，非常優(yōu)雅。這個(gè)場景，現(xiàn)在的有關(guān)唐朝的影視作品里很少見，《韓熙載夜宴圖》有記錄到。

　　胡旋舞

　　劇中，為了躲避官兵的追蹤，狼衛(wèi)（“偷渡”進(jìn)城的危險(xiǎn)人物）戴上面具、跳起了胡旋舞。而這胡旋舞正是當(dāng)時(shí)長安最流行、最時(shí)髦的舞蹈，它是從西域流傳而來。其伴奏音樂以打擊樂為主，與它快速的節(jié)奏、剛勁的風(fēng)格相適應(yīng)。

　　十二時(shí)辰

　　時(shí)辰是中國傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)單位，中國古代把一晝夜平分為十二段，每段叫做一個(gè)時(shí)辰，合現(xiàn)在的兩小時(shí)。十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱，從半夜十一點(diǎn)起算，分別是：子時(shí) 、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)。

　　劇中“十二時(shí)辰”，每半個(gè)時(shí)辰不僅都是辦案的重要節(jié)點(diǎn)，全長安城的日常作息也遵守著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)間節(jié)奏，所謂“一更鼓閉城門，二更鼓上床眠。三更鼓到子時(shí)，四更鼓睡正沉，五更鼓城門開”。

　　劇里的報(bào)時(shí)都古意盎然、大氣磅礴。觀眾感嘆，看懂了《長安十二時(shí)辰》，把唐代的計(jì)時(shí)方式也學(xué)會了，“子丑寅卯看著比電子手表洋氣”。（曾俊）

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