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    《清平樂》熱播,王凱演的宋仁宗符合歷史嗎?宋史專家開口了

    2020年04月13日07:09 | 來源:上觀新聞
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    原標(biāo)題:《清平樂》熱播,王凱演的宋仁宗符合歷史嗎?宋史專家開口了

    正午陽光出品的《清平樂》前幾天終于揭開面紗。開播至今,豆瓣評分達(dá)8.2,維持住了一貫的水準(zhǔn)。本劇的切入點(diǎn)也頗為有趣,作品改編自米蘭Lady的歷史小說《孤城閉》,以宋仁宗的一生為線索,講述其在位期間治國理政的百般故事。一直以來,以宋代為背景的古裝劇并不少,前有《少年包青天》系列,后有《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》《鶴唳華亭》等,但如《清平樂》這樣偏向歷史題材的電視劇并不多見。

    隨著劇集的播出,宋仁宗的生平亦引發(fā)關(guān)注。有觀點(diǎn)將宋仁宗形容為“被嚴(yán)重低估的皇帝”,而他同時(shí)也是民間傳說中“貍貓換太子”的主角。宋仁宗在歷史的真實(shí)面貌如何,該如何評價(jià)宋仁宗?為此,解放日報(bào)·上觀新聞記者采訪了相關(guān)宋史研究專家。

    做皇帝,做不來一件快意的事情

    4月10日播出的《清平樂》里,韓琦對曹皇后一句“貌丑不至惑君”的形容上了熱搜。宋仁宗的感情世界是怎樣的?

    宋史學(xué)者吳鉤介紹,和明代相比,宋代的宮斗不激烈,后妃都比較受禮法的約制。仁宗先后立了2位皇后,但都不是他喜歡的人。第一任郭皇后是劉太后安排的,性格比較潑辣,愛管皇帝。劉太后去世后,仁宗在內(nèi)侍和呂夷簡的慫恿下,廢了郭皇后。這當(dāng)中還有個(gè)插曲,郭皇后因?yàn)槌源滓獙ι忻廊舜蟠虺鍪謺r(shí),仁宗過去勸架,被皇后一巴掌誤傷在脖子上,這一段被電視劇很好地演繹出來。“電視劇里的仁宗很英明,好像什么都看透了,但歷史上他這個(gè)人是比較懦弱平庸的,有點(diǎn)妻管嚴(yán),也沒有那么清心寡欲。”

    宋仁宗在位四十二年,是宋朝在位最長的皇帝。“如果說宋朝有哪個(gè)皇帝在位時(shí)達(dá)到最佳狀態(tài),那就是宋仁宗。”宋史專家、上海師范大學(xué)教授虞云國說,“但宋仁宗本人并沒有太多的故事,在中國皇帝中,他既不是奮發(fā)有為的英主,甚至也不是聲譽(yù)卓著的明君。他的性格有柔弱游移等毛病,耳朵根子軟,早年對后宮女色也有相當(dāng)?shù)呐d趣。”

    吳鉤也談到,劉太后去世后,仁宗一度沉迷美色,非常寵愛尚美人,后來在大臣的勸告下,迫于壓力才不得不把尚美人送出宮,而不是像電視劇里那樣主動送她出宮。廢掉郭皇后后,大臣考慮到需要有人管轄后宮,包括管住皇帝的私生活,提議再度冊立新皇后。當(dāng)時(shí)還在劉太后的三年守孝期內(nèi),按禮法不能辦婚事,但為了讓仁宗趕緊有一個(gè)新皇后,打破了這一禮法。當(dāng)時(shí),仁宗自己看中了一個(gè)陳姓茶商的女兒,也就是劇中由張?zhí)鞇埏椦莸年愇醮旱脑停驗(yàn)殚T第太低,大臣們認(rèn)為她無法母儀天下,極力反對,于是才改選了開國名將曹彬的孫女曹皇后。

    據(jù)史料記載,曹皇后很端莊,作為將門之女,有男兒的氣概。“不過,她在歷史記載中給人的感覺是生活上比較無趣的人,整天端著,也比較強(qiáng)勢,不夠溫柔,不像尚美人那樣會撒嬌。所以仁宗不喜歡她。”吳鉤介紹,仁宗后來的真愛是張貴妃,死后還追封她為皇后。為了爭寵,張貴妃和曹皇后之間可能有一些小小的摩擦,但都微不足道。“總體來說,仁宗的后宮比較平靜,但也不自由。他自己最喜歡的人不能立為皇后,甚至立張氏為貴妃時(shí)都受到來自大臣的很大阻撓。宋代皇帝受約束比較明顯,自太祖、太宗以下,都是不自由的狀態(tài)。宋神宗自己曾說過,做皇帝,做不來一件快意的事情,這恐怕也是仁宗的真實(shí)寫照。”

    公主和內(nèi)侍之間未必是愛情

    《清平樂》原著小說講述了仁宗長女福康公主趙徽柔和內(nèi)侍梁懷吉之間的愛情故事,歷史上是否確有其事?“有歷史依據(jù),但沒有那么離奇。公主從小和內(nèi)侍一起生活,兩個(gè)人有感情,但未必是愛情。”吳鉤認(rèn)為,這段歷史的確留給后人解讀空間,但作為文學(xué)和影視作品而言,肯定有不少虛構(gòu)的成分,也允許一定的合理改編。

    《清平樂》開頭用了非常繁冗的筆墨講述仁宗的生母事件,也就是大眾耳熟能詳?shù)摹柏傌垞Q太子”。這本是明清時(shí)期的民間傳說,在電視劇中,這個(gè)故事沒那么離奇,但也并不完全符合歷史。吳鉤介紹,歷史上仁宗有三位母親。生母李氏是一位宮女,按照當(dāng)時(shí)禮法,生了孩子需要由其主母抱養(yǎng),也就是后來的劉太后,但具體負(fù)責(zé)養(yǎng)育小皇子的則是另一位楊妃,也就是在《清平樂》中提到的“小娘娘”。“和電視劇不同的是,在李氏生前,仁宗并不知道自己的身世,不存在和劉太后那種矛盾激烈的母子關(guān)系。直到劉太后去世后,才有人告訴了仁宗生母之事,令他對李家感到愧疚,并試圖補(bǔ)償,這的確對后來福康公主的婚姻悲劇產(chǎn)生了一定影響。”

    在歷史上,福康公主嫁給了仁宗舅舅的兒子李瑋。他是一個(gè)畫家,有才,但長相丑陋,性格呆板,公主和他感情很差,甚至對其母出言不遜,導(dǎo)致了激烈的沖突。“仁宗的確為此事終生抱憾,他很疼愛女兒,女兒也很孝順?biāo)!?/p>

    他是“庸常又仁圣”的守成之君

    在《清平樂》中,當(dāng)仁宗要廢后時(shí),臺諫官紛紛跑去拍皇帝的宮門,大喊大叫,要他出來“賜對”,這個(gè)看來非常“僭越”、不要命的行為,在當(dāng)時(shí)的確是有過其事的。“當(dāng)時(shí)的言官有進(jìn)諫皇帝、監(jiān)督政府的權(quán)力,這是法律賦予的,也是士大夫的職責(zé)。就像范仲淹說的‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’,他們有以天下為己任的擔(dān)當(dāng)和自覺。其實(shí),漢唐以來皇帝都受到一定的約束,實(shí)現(xiàn)專制獨(dú)裁直到朱元璋才開始。”吳鉤認(rèn)為,從某種角度來看,宋仁宗的確活得比較憋屈,這是他當(dāng)皇帝的自覺。“他認(rèn)為當(dāng)皇帝就應(yīng)該受委屈一點(diǎn),需要克制自己的欲望和激情偏好,太放任了,后果就會比較嚴(yán)重,受到傷害的不只是朝廷、官員、百姓,而是整個(gè)國家。”

    在虞云國看來,宋仁宗最大的特點(diǎn)是“恭儉仁恕”,即寬容仁厚,能容忍各種激烈的批評,哪怕是對他私生活妄加非議,他也不挾憤報(bào)復(fù)。“在治國理政上他遵循所謂祖宗法度,用一句通行的話來說,就是‘不折騰’。君主制是家長制的放大。一個(gè)雄才大略的君主之下,必定是才俊如云;但有時(shí),在一個(gè)平易而寬厚的家長下,子弟倒也頗有出息。”

    在人治文化的大背景下,宋代由君主、宰執(zhí)、臺諫組成制衡態(tài)勢,有相對健全的制度與程序。因而有觀點(diǎn)認(rèn)為宋代是“皇帝與士大夫、官僚共治天下”。“這個(gè)說法在宋史學(xué)界比較盛行,大體上沒錯(cuò),但一般大眾也容易誤解,認(rèn)為這種政治生態(tài)會永遠(yuǎn)好下去。但皇帝畢竟是最高統(tǒng)治者,對君權(quán)的制衡能否實(shí)現(xiàn),主要倚賴制衡各方的個(gè)人道德修養(yǎng)和賢明程度,來發(fā)揮至關(guān)緊要的維系作用。反之,如果皇帝不愿意接受臺諫官的諫言,仍可以按照自己的意愿把君主集權(quán)推向另一面。”虞云國認(rèn)為,只有同時(shí)滿足明君、賢相、真臺諫這些人治文化的充分條件,宋代中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)的分權(quán)制衡態(tài)勢才有可能維持住。在這一點(diǎn)上,整個(gè)宋代,似乎只有宋仁宗時(shí)期還差強(qiáng)人意。

    有一件軼聞最能說明仁宗朝言論的寬容度。據(jù)說仁宗“尤惡深文”,即上綱上線誣加罪名。有位文人獻(xiàn)詩成都知府說:“把斷劍門燒棧道,西川別是一乾坤”,這詩是完全可視為反詩的,知府囚械了此人,上報(bào)了此事。仁宗卻說:“這是老秀才急于要做官才寫的,可給他一個(gè)遠(yuǎn)小州郡的司戶參軍做做。”“不必究詰這事的準(zhǔn)確度,即便是附會,也真實(shí)反映了仁宗的為政風(fēng)格。”在虞云國看來,這種仁恕寬容對 “忠厚之政”的風(fēng)氣,對人才的作育培養(yǎng),都起了十分重要的推動作用。

    宋仁宗在位時(shí)期,盡管朝廷依舊有種種外患內(nèi)政上的問題,但仁宗一朝無論如何都是宋朝的治世,除卻軍事,政治、經(jīng)濟(jì)和文化上都頗有些盛世氣象。吳鉤用“庸常又仁圣”來評價(jià)宋仁宗。他是一個(gè)守成之君,沒有上過戰(zhàn)場,也沒有開疆辟土,但這并不等于說他不是個(gè)好皇帝。恰恰相反,宋仁宗在如何做皇帝這一點(diǎn)上非常有自覺,很明白自己要扮演的角色。 “宋仁宗是我最贊賞的一個(gè)古代皇帝,宋人評價(jià),‘仁宗皇帝百事不會,只會做官家’。他可能沒有開國平亂的能力,也沒有什么藝術(shù)才情,就是一個(gè)老老實(shí)實(shí)做好皇帝本分的人。他在位的四十余年里,基本可以做到國泰民安,也涌現(xiàn)了一大批歷史上有名的政治家、文學(xué)家,這一點(diǎn)其實(shí)非常不容易。宋仁宗可謂是守成之君中的典范。”

    “宋仁宗之后,宋英宗、宋神宗、宋哲宗乃至宋徽宗四朝的很多人才,都是在仁宗朝已經(jīng)出現(xiàn)或培育成功的。”虞云國認(rèn)為,仁宗朝人才,在宋朝歷史上可謂首屈一指,政治家、文學(xué)藝術(shù)、書法、繪畫、哲學(xué)、史學(xué)等各領(lǐng)域的一流人才,粗粗羅列就超過上百人。例如,政治上被稱為名臣的有呂夷簡、范仲淹、包拯、韓琦、富弼、文彥博、司馬光、王安石等;思想上有周敦頤、張載、二程等;文學(xué)藝術(shù)上有張先、柳永、晏殊、歐陽修、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)等;書法上有蔡襄;繪畫上有燕文貴、武宗元、許道寧、趙昌、易元吉等,科技上有畢昇、沈括、蘇頌、賈憲等。

    “縱觀宋代,士大夫‘以天下為己任’的使命感也在這一時(shí)段最為昂揚(yáng)。所有這些治世氣象,與宋仁宗仁恕寬容政風(fēng)是息息相關(guān)的。”虞云國評價(jià)道。

    期待更多電視劇傳播歷史文化之美

    自元明以降,以宋仁宗時(shí)代為歷史背景的民間文藝作品很多,比如包公故事、呼家將故事、狄青故事,都發(fā)生在趙禎御宇的時(shí)代,連《水滸傳》也是從仁宗朝寫起,但在這些故事演義中,趙禎總是充當(dāng)“背景板”,從未唱主角。

    作為一個(gè)歷史上存在感很弱的皇帝,圖書市場上,甚至找不到一本專門的傳記。吳鉤的新書《宋仁宗:共治時(shí)代》日前由廣西師范大學(xué)出版社出版,在書中,吳鉤嘗試探訪他的精神世界與歷史世界,還原一個(gè)真實(shí)的宋仁宗。“我一直都想給仁宗皇帝立傳,后來猛然發(fā)現(xiàn),今年剛好是仁宗誕生1010周年。他出生于公元1010年,到今年為止,正好是一半。想到這一點(diǎn),我更覺得應(yīng)該加快速度,在今年這個(gè)特別的年份讓書出版,所以干脆把工作辭掉了,為了有更多精力和時(shí)間寫好這本書。”

    出演宋仁宗的演員王凱有不小人氣,喜歡他的粉絲在微博上轉(zhuǎn)發(fā)抽送《宋仁宗:共治時(shí)代》,吳鉤也悄悄參與其中,“如果抽中了,就簽名后再送出去”。

    “我很高興看到他成為主角出現(xiàn)在電視劇里面,并且被觀眾喜歡。”吳鉤認(rèn)為,宋仁宗是一個(gè)性格、故事都比較平淡的人,作為主角敘事,如何表現(xiàn)戲劇張力,需要文學(xué)化的處理,也的確頗有難度。“其實(shí)電視劇把仁宗演得更加英明了,他的才智、權(quán)謀都有所提升,而且顏值也不錯(cuò)。古代有他的畫像傳下來,沒有那么帥。至于是否符合歷史上的形象,目前下論斷還早,但看得出制作方是很用心的。”

    “我寫仁宗,希望能做到兩點(diǎn),一是寫出他作為孩子、父親、丈夫的普通人的一面,同時(shí)也寫出他作為帝王的作為。從某種程度而言,他作為人和帝王這兩個(gè)角色之間是有沖突的,他有深愛的人,也想照顧他的愛人,但作為帝王他無法這么做,必須克制自己的情感偏好。我想寫出仁宗如何處理這種沖突,和這兩種角色的緊張關(guān)系,也想寫他在位四十多年的故事,通過他來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)宋代的制度運(yùn)作。”在這一點(diǎn)上,《宋仁宗:共治時(shí)代》和《清平樂》不謀而合,在電視劇中看到的歷史細(xì)節(jié),幾乎都可以在書中找到史實(shí)。

    吳鉤認(rèn)為,《清平樂》這部電視劇室內(nèi)的布景、人物服飾、道具等都比較講究,比如仁宗的服飾在大朝會、早朝和私下的服裝都有區(qū)別,但也有一些細(xì)節(jié)上的疏漏。比如劇中出現(xiàn)晏殊拿了茶壺倒茶的情節(jié),其實(shí)宋代人流行的是點(diǎn)茶,所用的茶具和現(xiàn)在的茶壺不同。要了解真正的宋代歷史,還是需要讀書,電視劇未必會對宋史普及起到多大作用,但至少吸引了觀眾對宋代的關(guān)注,會促使更多人去了解宋朝和宋仁宗。“這是好事情,在此之前,古裝電視劇里有太多的宮斗權(quán)謀、勾心斗角,而真正體現(xiàn)歷史文化美好一面的作品不多。《清平樂》讓我們感受到那個(gè)美好優(yōu)雅、文化興盛的歷史時(shí)代,讓人對傳統(tǒng)能有一種美的理解,我期待能有更多這樣的歷史劇出現(xiàn)。”吳鉤說。(鐘菡 張熠)

    (責(zé)編:杜佳妮、丁濤)

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