影視民族化是踐行文化自信的必由之路，也為更好展開(kāi)文化交流提供了充足動(dòng)能。在2020·中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視評(píng)論周“新語(yǔ)境下中國(guó)影視民族化探索”學(xué)術(shù)論壇上，與會(huì)專家圍繞新語(yǔ)境下中國(guó)影視如何延續(xù)民族化優(yōu)勢(shì)并不斷創(chuàng)新，如何以影視民族化加強(qiáng)自身文化自信等問(wèn)題展開(kāi)研討。

　　影視的民族化探索是一個(gè)動(dòng)態(tài)持續(xù)的過(guò)程。中央戲劇學(xué)院教授路海波從史學(xué)角度出發(fā)，梳理分析了影視民族化的發(fā)展脈絡(luò)。路海波談到，民族化這一概念由戲劇理論家張庚于1939年在論文《話劇民族化與舊劇現(xiàn)代化》中提出。張庚認(rèn)為，抗戰(zhàn)改變了民族生活，觀眾和戲劇目的也要相應(yīng)變化，應(yīng)該用戲劇教育人民、投入抗戰(zhàn)。這說(shuō)明，民族化的提出源于民族危機(jī)；20世紀(jì)80年代電影民族化討論則源于電影復(fù)興的創(chuàng)新需要。第五代導(dǎo)演進(jìn)行了新的電影探索，改革開(kāi)放為中國(guó)電影帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)挑戰(zhàn)，在這一時(shí)代背景下，電影理論家羅藝軍于上世紀(jì)80年代初在《電影藝術(shù)》連載文章，專門談?wù)摿穗娪懊褡寤�的�?wèn)題；中國(guó)加入WTO以后，中美在電影領(lǐng)域進(jìn)行文化角力，美國(guó)好萊塢文化殖民戰(zhàn)略背景下，中國(guó)電影民族化再度提上議程。

　　中國(guó)傳媒大學(xué)電影研究所所長(zhǎng)史博公認(rèn)為，影視民族化是一種價(jià)值取向，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，指能夠看得見(jiàn)、摸得著、聽(tīng)得到的，通常以影視作品中的民俗、民族元素為表征；其二，故事內(nèi)容的國(guó)別性或地域性，亦即對(duì)國(guó)情進(jìn)行反映；其三，反映在情感觀念表達(dá)的差異性。電影民族化或者電影理論的本土化實(shí)踐，核心恰在于中國(guó)電影社會(huì)學(xué)的建構(gòu)。北京電影學(xué)院教授王志敏建議，我們應(yīng)盡可能完整地保存、收藏民族文化遺產(chǎn)，有選擇地學(xué)習(xí)和研究，為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展保存重要資源。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院黨委書記路春艷認(rèn)為，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，并在歷史進(jìn)程中不斷被記錄、被書寫，進(jìn)而積淀成樣態(tài)豐富的本土文化經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于中國(guó)影視創(chuàng)作而言，不管是通過(guò)家庭敘事折射社會(huì)癥結(jié)，還是借助技術(shù)打造奇觀異景，最終都要呈現(xiàn)出自身文化系統(tǒng)的意義和文本特征，方能體現(xiàn)其本土性，實(shí)現(xiàn)民族化。在路春艷看來(lái)，日常生活景觀的影像建構(gòu)是實(shí)現(xiàn)影視民族化的重要路徑。“景觀雖然日常，但文化含量卻是不凡的，其中細(xì)膩的觀看視角與考究的生活質(zhì)感，滲透著創(chuàng)作者不凡的筆法與切實(shí)的文化認(rèn)同，日常生活可以折射出一個(gè)民族的精神氣質(zhì)。”

　　近些年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片在影視民族化方面成績(jī)顯著，《哪吒之魔童降世》中的山河社稷圖，《姜子牙》中對(duì)五行不同空間色彩的運(yùn)用，《大魚海棠》中土樓建筑的呈現(xiàn)等，不僅從畫風(fēng)上善用民族元素，更站在中國(guó)神話傳說(shuō)的肩膀上，注入了新的時(shí)代力量。不少專家學(xué)者談到，事實(shí)上中國(guó)動(dòng)畫與影視民族化相伴相生。20世紀(jì)50年代初期到80年代中期，中國(guó)動(dòng)畫以獨(dú)特的、充滿民族風(fēng)格的形式與內(nèi)容，取得過(guò)有效的國(guó)際傳播，打響了“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”的知名度。當(dāng)前大部分國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片取材于中國(guó)古典神話，再造為魔幻、奇幻、玄幻等類型，為想象力的徹底釋放提供了載體。中國(guó)動(dòng)畫需要在古典文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步注入時(shí)代精神，在動(dòng)畫敘事、人物形象設(shè)計(jì)、關(guān)系設(shè)置等層面發(fā)揮二者的優(yōu)勢(shì)。

　　全球化背景下，作為中國(guó)影視民族化書寫重要組成部分的民族電影文化境遇同樣引人關(guān)注。中國(guó)影協(xié)民族電影工作委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)馬維干談到，民族化和國(guó)際化并不是矛盾的。當(dāng)下不少民族題材影視作品，有的拘泥于本民族的風(fēng)土人情的呈現(xiàn)，欲望的窺視、奇觀性消費(fèi)，并沒(méi)有在更深層次獲得其他民族觀眾的共鳴，有的則過(guò)于熱衷模仿外國(guó)影視作品的表達(dá)，弄得“不中不洋”。民族電影既應(yīng)有國(guó)際視野，也要尊重民族文化。中國(guó)影協(xié)少數(shù)民族專業(yè)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)韓萬(wàn)峰結(jié)合自身拍攝，思考了全球化背景下民族電影創(chuàng)作的思路與策略。在韓萬(wàn)峰看來(lái)，民族電影要從母語(yǔ)的原生態(tài)場(chǎng)景、從民族文化保護(hù)和傳承與現(xiàn)代性的呈現(xiàn)方面進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)。“文化的差異和生活習(xí)俗的陌生，都有可能造成創(chuàng)作者拍攝民族電影時(shí)無(wú)所適從，導(dǎo)演必須作出決策，必須要說(shuō)話。但是，一旦作出決斷，自己的判斷是不是符合少數(shù)民族文化的屬性？我解決這個(gè)問(wèn)題的方法是依靠民俗顧問(wèn)，導(dǎo)演要與民俗顧問(wèn)一起探討故事，推進(jìn)劇情發(fā)展，為民族電影美學(xué)探索提供文本。”

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