《裝臺(tái)》在“裝墊兒臺(tái)”（北京話(huà)里的“中央電視臺(tái)”）播出，是對(duì)西安人、陜西文化的一次強(qiáng)有力推廣，就像《鄉(xiāng)村愛(ài)情》系列讓人對(duì)東北口音印象再次加深一樣，《裝臺(tái)》里的“陜普”，讓觀眾對(duì)“美得很”等常在陜西人嘴邊的口頭語(yǔ)，有了模仿的沖動(dòng)。

除了口音、話(huà)語(yǔ)是地方文化輸出的一種載體外，美食通過(guò)對(duì)觀眾口腹欲的調(diào)動(dòng)，更容易讓人向往某地。看《裝臺(tái)》最愉悅的時(shí)刻，就包括了觀賞各種面食的制作與食用，這讓人聯(lián)想到《舌尖上的中國(guó)》。希望美食畫(huà)面能更多一些，希望陜西話(huà)能說(shuō)得再地道一些，希望劇中人物再“牛皮”一些……這是觀眾對(duì)《裝臺(tái)》的一種期待。

從拍攝時(shí)的42集，到播出時(shí)的33集，大幅的壓縮，導(dǎo)致了《裝臺(tái)》在開(kāi)始的幾集故事中有跳躍感，缺乏一部正常電視劇在敘事上的流利與通暢。但在熟悉角色，進(jìn)入到他們的情感世界中之后，劇作難以避免的缺憾退居其后，鮮明的人物性格與輕喜劇式的矛盾沖突，逐漸占據(jù)了觀眾的關(guān)注點(diǎn)。

《裝臺(tái)》的難得之處在于，以極為樸素的創(chuàng)作態(tài)度，把市井平民的生活狀態(tài)、精神世界、價(jià)值觀念等，盡最大可能地呈現(xiàn)在了屏幕上。它讓人想起播出于20年前的《貧嘴張大民的幸福生活》。這20年間，同類(lèi)題材不是沒(méi)有，但能夠產(chǎn)生如此強(qiáng)烈親近感與如此普遍影響的劇作，的確不多。

《裝臺(tái)》是一部性別意識(shí)較為突出的電視劇，這一點(diǎn)，繼承了文學(xué)陜軍一貫的創(chuàng)作特點(diǎn)，賈平凹、陳忠實(shí)、路遙等代表作家，在他們的作品里，都是如此寫(xiě)男人、女人的。刁大順對(duì)妻子蔡素芬呵護(hù)有加，但言辭間的大男子主義還是掩飾不住的，他對(duì)女兒刁菊花的“懼怕”，實(shí)為彌補(bǔ)對(duì)女兒照顧太少的“過(guò)錯(cuò)”，也是凸顯父親身份的策略；蔡素芬在劇中沉默寡言，但內(nèi)心世界對(duì)錯(cuò)分明，對(duì)丈夫有依賴(lài)甚至崇拜，但獨(dú)立意識(shí)時(shí)刻都在涌動(dòng)。很顯然，蔡素芬這個(gè)角色，有“被定義”的成分在，除了有創(chuàng)作者的“舊眼光”這個(gè)因素外，地方性別文化的巨大慣性，顯然起到主導(dǎo)作用。當(dāng)然，刁菊花在劇中過(guò)于“囂張”，誰(shuí)都不怵，可以被解讀為，創(chuàng)作者刻意突出她的女性地位，以對(duì)劇作過(guò)于濃厚的男性化色彩進(jìn)行稀釋。

《裝臺(tái)》整體上是一部男人劇。男人劇的一大特點(diǎn)是，如何進(jìn)行權(quán)力分配與斗爭(zhēng)。《裝臺(tái)》里的男人世界，層級(jí)分明，刁大順是手下幾位主要?jiǎng)趧?dòng)力絕對(duì)的大哥，不但負(fù)責(zé)攬活、指揮作業(yè)，還負(fù)責(zé)討債、分錢(qián)、關(guān)心兄弟們的日常。但刁大哥的上面有鐵主任，鐵主任的上面有瞿團(tuán)長(zhǎng)，瞿團(tuán)長(zhǎng)的上面還有隨時(shí)來(lái)團(tuán)里指導(dǎo)工作的其他領(lǐng)導(dǎo)，這樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)，順理成章成為《裝臺(tái)》發(fā)展情節(jié)的主枝干，由此衍生的順從與反抗，都成為劇作的看點(diǎn)。裝臺(tái)的工人管舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)的負(fù)責(zé)人叫“丁大師”，有一次這樣稱(chēng)呼時(shí)被“丁大師”喝令停止，因?yàn)槟谴巍岸〈髱煛钡睦蠋熞苍诂F(xiàn)場(chǎng)，在老師面前承認(rèn)“大師”的稱(chēng)謂，這顯然是對(duì)老師的冒犯——類(lèi)似這樣的細(xì)節(jié)，讓《裝臺(tái)》擁有諸多令人玩味的空間。

當(dāng)然，據(jù)此認(rèn)為《裝臺(tái)》有“媚俗”的嫌疑是不對(duì)的，它表現(xiàn)的就是俗世生活，俗世生活中的那些塵土與煙火，才讓一個(gè)個(gè)具體的人，有了血肉感、幸福感與疼痛感。《裝臺(tái)》中的人物群像，或許在當(dāng)下已經(jīng)受到了時(shí)代浪潮的沖擊，在生活方式與思考角度方面有了不小的變化，但向前推算10年或20年，不止劇中的他們，還有許多地方的許多人，都是如此生活的，《裝臺(tái)》能有如此接地氣的“記錄”，也算是給一個(gè)地方的一代人畫(huà)像。

西安是文化古都，對(duì)于西安的兵馬俑、華清宮，人們耳熟能詳，但對(duì)于近年來(lái)西安的市井生活，卻少有流行的大眾通俗文藝作品進(jìn)行刻畫(huà)。《裝臺(tái)》以西安一個(gè)城中村為窗口，讓西安平民百姓生活呈現(xiàn)于觀眾眼前。每天抱狗坐在巷子里的疤叔，外在威嚴(yán)，內(nèi)心柔軟，他的無(wú)所事事也好，多管閑事也好，一定程度上都是西安性格的一種“泄漏”，西安城市居民對(duì)待生活的態(tài)度，以及解決問(wèn)題的方式，都通過(guò)疤叔這個(gè)人傳遞了出來(lái)，他的可親與可愛(ài)，使他成為一位名片式的人物。

《裝臺(tái)》有讓人微笑的地方，有讓人啼笑皆非的地方，也有令人肅然起敬的地方，比如刁大順帶領(lǐng)的大雀兒、猴子等人，對(duì)人有信任、有懷疑，被拖欠過(guò)工錢(qián)，但對(duì)做事有善始善終的自我要求。每每接到“有活兒”的信息之后，都會(huì)立刻開(kāi)心地聚集到一起，“有活干，有錢(qián)賺，有飯吃”，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是一種福祉，也是一種類(lèi)似于信仰的追求，這恐怕是一個(gè)人最基礎(chǔ)的需求了。他們的工作態(tài)度與生活態(tài)度，會(huì)讓浮躁的人靜下來(lái)，去思考一下什么叫“一日不作，一日不食”。

《裝臺(tái)》有一些令人感動(dòng)的鏡頭，比如裝臺(tái)人騎著三輪車(chē)奔往施工現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，那時(shí)候他們的心情是歡快的，很少笑的蔡素芬坐在刁大順的三輪車(chē)上一起去施工現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，她開(kāi)心得甚至張開(kāi)了手臂作飛翔狀。勞動(dòng)給人尊嚴(yán)，勞動(dòng)讓人實(shí)現(xiàn)價(jià)值，《裝臺(tái)》在這方面的價(jià)值觀表達(dá)，不止令人肅然起敬，也催人深思——什么時(shí)候，異想天開(kāi)、投機(jī)取巧取代了誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，成為那么多人的“理想”與“愿望”？

“人啊，就是你給我裝臺(tái)，我給你裝臺(tái)。”刁大順的這句話(huà)，不簡(jiǎn)單是一句感慨，而是洞察人際關(guān)系與生活真相后的箴言。裝臺(tái)人搭好了舞臺(tái)，明星大腕兒才能上去表演，生活里的普通人，沒(méi)有上臺(tái)表演的輝煌時(shí)刻，因此更需要彼此幫襯、互相抬舉，才能在現(xiàn)實(shí)生活的硬冷當(dāng)中，找尋到一塊柔軟之地，以安歇疲憊的肉身，與渴望理解與交流的精神——《裝臺(tái)》把這點(diǎn)說(shuō)得清清楚楚、明明白白，這也是為什么很多觀眾看完后會(huì)有收獲感的原因。這部電視劇，其實(shí)在鼓勵(lì)那些疏遠(yuǎn)了的人，要再次在生活中聚得近一些，再近一些，你給我裝臺(tái)，我也給你裝臺(tái)。（韓浩月）

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