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    把握非遺保護(hù)的時(shí)代機(jī)遇(思想縱橫)

    劉魁立
    2021年04月30日08:24 | 來源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)
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      一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是以文化興盛為支撐。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作,圍繞加強(qiáng)文物古籍保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)等發(fā)表一系列重要論述。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承,既是對(duì)歷史的尊重,也是對(duì)國(guó)家和民族永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃。

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有共享性。這里所說的“共享”,是指不同的人,不同的社群、族群,能夠同時(shí)持有、共同享用、一起傳承同一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種共享性不受時(shí)空限制。比如春節(jié),不同地域的中國(guó)人,不同國(guó)別的人,都可享用其家人團(tuán)聚等特定文化意涵,也可創(chuàng)造具有特定國(guó)家或地域色彩的春節(jié)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共享性,對(duì)群體內(nèi)部而言,會(huì)促進(jìn)共同價(jià)值觀的形成并增強(qiáng)群體凝聚力,促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧,成為群體共同身份的標(biāo)志。一直以來,我國(guó)豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極大提升了民族自豪感和民族凝聚力。比如,茶、絲綢在很早以前就從我國(guó)傳到歐洲,野生茶樹的馴化、茶葉制作方法、茶水泡制過程,蠶的飼養(yǎng)、蠶絲的提取和刺繡等,這些非遺技藝是中國(guó)人的創(chuàng)造,也是人類文化進(jìn)步的象征。對(duì)于不同群體、不同民族而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能被彼此借鑒以豐富各自文化生活,增進(jìn)相互認(rèn)同,促進(jìn)各自發(fā)展,正所謂“文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展”。

      目前,我國(guó)已有40多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成功申遺,總數(shù)居世界第一。同時(shí),非遺保護(hù)和傳承的觀念也日益深入人心,全國(guó)各族人民都自覺、熱心地投身非遺保護(hù)和傳承工作。這是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn),也是非遺的幸運(yùn)。當(dāng)前,我國(guó)非遺保護(hù)和傳承工作取得可喜成績(jī)、贏得世界贊譽(yù),在某種程度上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

      非遺概念日益深入人心。非遺概念的廣泛傳播,讓我們對(duì)傳統(tǒng)民族民間文化形成了新的價(jià)值判斷,日常生活方式如講故事、唱民歌、過年過節(jié)等,都獲得了文化意涵,具有了重要文化地位。首先,整個(gè)社會(huì)對(duì)非遺的尊重意識(shí)、保護(hù)意識(shí)和傳承意識(shí)明顯提高;其次,非遺保護(hù)喚醒了民眾對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛,增強(qiáng)了人們的文化自豪感。此外,不論是加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,還是持續(xù)推動(dòng)非遺申報(bào)和保護(hù)工作,都提升了我國(guó)在國(guó)際上的文化地位。

      非遺保護(hù)日益重視人的作用。過去歷朝歷代,民間藝人不曾受到過特別的尊重。建筑者、手藝人、講故事的人……體現(xiàn)他們技藝和智慧的成果被世人稱贊,但他們的名字卻湮沒在歷史里。如今,傳承人概念被提出并得到實(shí)際尊崇,讓這些不曾被關(guān)注的創(chuàng)造者走到文化建設(shè)舞臺(tái)中央,使他們有了榮譽(yù)感和自豪感,也有了自信心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。傳承、創(chuàng)造的主體得到尊重,有助于非遺這一經(jīng)受歷史鍛造的技藝和智慧煥發(fā)出旺盛生命力。

      非遺傳承日益打開新局面。具體來看,非遺記錄、傳承和傳播的手段都出現(xiàn)了前所未有的變化。數(shù)字技術(shù)尤其是錄音、錄像使非遺記錄變得更加真實(shí)和完整,一些以往難以用語言、文字描繪和記錄的元素可以得到更好呈現(xiàn)。傳統(tǒng)的師帶徒制度得以延續(xù),“非遺進(jìn)課堂”“非遺進(jìn)校園”等新手段新方式不斷涌現(xiàn),非遺的多樣性和創(chuàng)造性在年輕一代身上得到更好體現(xiàn)。非遺傳播的渠道和方式也不斷拓展,廣泛動(dòng)員起社會(huì)力量,提升了整個(gè)社會(huì)對(duì)非遺保護(hù)的關(guān)注、熱愛和參與,同時(shí)激發(fā)了非遺傳承人的自豪感、自信心和創(chuàng)造力。

      如今,非遺越來越多地在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮作用。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、豐富人民精神文化生活、提升人民群眾幸福感……在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面,非遺正在并將繼續(xù)給我們的生活帶來寶貴的滋養(yǎng)。面向未來,我們要珍惜非遺保護(hù)的時(shí)代機(jī)遇,把老祖宗的技藝和智慧保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好,讓中華文化同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文化一道,為人類文明發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

      (作者為中國(guó)民俗學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng))


      《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2021年04月30日 17 版)

    (責(zé)編:劉佳、連品潔)

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