如何理解公園與保護(hù)區(qū)的不同？

　　公園是保護(hù)的延伸，是價值闡釋的平臺。文化公園的獨特之處，在于有效提升公共文化資源的社會化應(yīng)用水平。

　　國家文化公園常常建立在巨型文化遺產(chǎn)、大遺址的廣闊空間內(nèi)。以大運河為例，其南北跨越了10個緯度，全線涉及8個省市。如今，大運河文化的影響力已經(jīng)延伸到沿岸最基層的村鎮(zhèn)。局部與整體之間，保護(hù)與體驗之間，需要“骨骼”與框架。

　　2019年12月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《長城、大運河、長征國家文化公園建設(shè)方案》。指出：“國家文化公園建設(shè)，就是要整合具有突出意義、重要影響、重大主題的文物和文化資源，實施公園化管理運營，實現(xiàn)保護(hù)傳承利用、文化教育、公共服務(wù)、旅游觀光、休閑娛樂、科學(xué)研究功能，形成具有特定開放空間的公共文化載體，集中打造中華文化重要標(biāo)志。”

　　這意味著，國家文化公園應(yīng)具有開放、共享的格局；社會公眾可以進(jìn)行真實、完整的價值體驗。

　　以申遺為起點，大運河文化遺產(chǎn)開始形成了自己的品牌特征：具有鮮明的公共資源特點，帶有開放的熱情、磅礴的氣度并提供廣闊的文化地理環(huán)境。這就促使各地的規(guī)劃者，不僅要闡釋好自己局部的文化要素，還要“瞻前顧后”形成串聯(lián)統(tǒng)一的文化氛圍；既要建設(shè)好“點”，更要有意識地規(guī)劃好“線”——國家文化公園中的體驗，意味著長時間、長距離的反復(fù)“丈量”。“丈量”非常可貴，展現(xiàn)著文字難以比擬的可信力量。對沿線各地的每個運河文化公園來說，不能只想贏在“點”上，否則就有可能輸在“線”下。

　　具體來說，如果把國家文化公園視為一個宏大的世遺文化傳播平臺，要達(dá)到有效的傳播效果，應(yīng)包含兩個基礎(chǔ)性闡釋要素：“博物館”方法和“遺產(chǎn)小道”方法。前者以“點”的形式闡釋價值；后者通過串聯(lián)，保持文化遺產(chǎn)空間的整體與統(tǒng)一。

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