成都發(fā)現(xiàn)先秦時期聚落遺址
8月25日,成都文物考古研究院對外發(fā)布,在成都市郫都區(qū)犀浦街道發(fā)現(xiàn)一處周代遺址——犀園村遺址。該遺址是成都平原少有的從西周中晚期至春秋時期連續(xù)發(fā)展的遺址,其春秋時期的墓地是目前成都平原發(fā)現(xiàn)的同時期規(guī)模最大的墓地,層位關(guān)系清楚,可以作為成都平原春秋墓葬考古的標(biāo)尺。
犀園村遺址的發(fā)現(xiàn),對于成都平原周代文化細(xì)化時間維度、復(fù)原歷史文化面貌、重現(xiàn)社會組織形式、揭示喪葬習(xí)俗等,具有重要意義,是了解與研究古蜀文化不可多得的材料。
發(fā)現(xiàn)春秋時期大型公共墓地
2020年10月,成都市文物考古工作隊會同郫都區(qū)文物保護所,對犀方路小學(xué)項目地塊進行文物勘探時,在項目紅線內(nèi)發(fā)現(xiàn)一處先秦時期的聚落遺址。
經(jīng)國家文物局和四川省文物局批準(zhǔn),2021年3月至今,成都文物考古研究院對該遺址進行了詳勘和搶救性發(fā)掘,證實為西周中晚期至春秋時期的遺址。
發(fā)掘現(xiàn)場負(fù)責(zé)人熊譙喬介紹,此次搶救性發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了豐富的遺跡現(xiàn)象,出土了大量的遺物,共清理出西周和春秋時期的墓葬80余座、房址10余座、灰坑60余個、灰溝3條、窯1座、灶1座,出土了大量的青銅器、玉石器、陶器等遺物,青銅器主要有劍、帶鉤、印章、敦等,其中柳葉形劍、印章等都是典型的蜀文化器物。
“從遺跡和遺物來看,該遺址可以分為兩個大的階段。”熊譙喬認(rèn)為,第一階段是西周中晚期,該階段的遺跡為大量的房址、灰坑、窯址、灶等生活類遺跡以及少量的墓葬,遺物主要為罐、甕、盆等生活類陶器,說明該遺址在這一階段是作為居住址使用;第二階段為春秋時期,該階段的遺跡為大量的墓葬以及少量的灰坑、灰溝等,遺物主要是隨葬用的青銅劍、磨石以及陶罐等,說明該階段主要是作為墓地使用。
本次發(fā)掘還積極開展植物考古、動物考古、環(huán)境考古等多項科技考古工作,獲取了大量動植物遺存。
發(fā)掘多座西周建筑基址
西周時期的建筑遺存是本次發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn),主要分為基槽式建筑和柱洞式建筑兩種。在發(fā)掘區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)可合圍建筑多達15座,同時還發(fā)現(xiàn)一些柱洞內(nèi)埋藏了鉆孔的卜甲,基槽內(nèi)放置了完整的陶罐。
“大規(guī)模的建筑群和特殊的奠基行為,表明該聚落等級不低,應(yīng)是一處中心性聚落址。”熊譙喬介紹,根據(jù)遺留下來的殘垣斷壁,可以想見聚落鱗次櫛比、人聲鼎沸的盛況。
據(jù)介紹,到了春秋時期,該遺址主要作為公共墓地使用。墓葬中出土了大量柳葉形劍,體現(xiàn)了古蜀亦農(nóng)亦兵的社會組織形式。柳葉形劍器形小巧、造型古樸,是最具蜀地特色的武器。而敦一般被認(rèn)為是楚文化的典型器物,此次在成都平原的東周墓葬中也有發(fā)現(xiàn),這體現(xiàn)了蜀國與楚國之間的文化交流。
陶器是考古發(fā)掘中最常見的遺物,具有數(shù)量大、演變快、文化間差異大的特征,對于考古學(xué)分期斷代和文化間比較具有重要意義。在成都平原以往發(fā)現(xiàn)的先秦遺址中,春秋時期的遺址比較少,出土陶器也不甚豐富。此次發(fā)掘出土了大量可復(fù)原的陶器,有罐、盞、豆、器蓋等,具有鮮明的區(qū)域特質(zhì)和時代特征,填補了成都平原春秋時期考古學(xué)文化的空白。
這批東周墓葬還普遍存在隨葬鹿骨的現(xiàn)象。犀園村各墓無論大小,都有隨葬鹿骨的葬俗,隨葬部位主要是肢骨,另有少量的下頜骨和脊椎骨。各墓隨葬鹿骨數(shù)量多寡不一,多者10余件,寡者僅1件。
“鹿在古蜀社會中具有財富象征和祭祀的意義,在成都平原,將鹿用于祭祀的現(xiàn)象早有淵源,在金沙遺址祭祀?yún)^(qū)就發(fā)現(xiàn)過大量鹿角。”熊譙喬說,隨葬動物與經(jīng)濟生活緊密相關(guān),大量鹿骨的發(fā)現(xiàn),反映了當(dāng)時狩獵業(yè)發(fā)達,表現(xiàn)出狩獵在古蜀人的生產(chǎn)和生活中占有重要地位。
可作成都平原春秋墓葬的標(biāo)尺
“該遺址的主體年代為周代,是成都平原少有的跨越西周、東周的先秦遺址。”熊譙喬說,從目前搶救性發(fā)掘的成果看,該遺址是成都平原一處非常重要的先秦時期遺址。
此前,成都平原發(fā)掘過上千座東周墓葬,但絕大多數(shù)是戰(zhàn)國墓葬,可明確斷定為春秋墓葬的更是屈指可數(shù)。
讓考古學(xué)家欣喜不已的是,此次發(fā)現(xiàn)了80余座春秋時期墓葬,層位關(guān)系清楚,出土遺物豐富,可以作為成都平原春秋墓葬的考古標(biāo)尺,對于研究春秋時期的考古學(xué)文化具有重要意義。
熊譙喬介紹:“該墓地排列有序,朝向統(tǒng)一,顯然經(jīng)過精心規(guī)劃,表明該區(qū)域是一處重要的公共墓地,對于深入研究成都平原古蜀先民的喪葬習(xí)俗、禮儀制度等具有重要意義。”
該聚落在西周時期為居住址,東周時期為墓地,這種歷時性的變化,正是探討聚落變遷及其背后動因的絕佳材料,對于分析和研究古蜀聚落的社會結(jié)構(gòu)和文化變遷提供了重要的范本。
據(jù)推測,犀園村遺址處在以寶墩遺址、三星堆遺址和金沙遺址等為代表的早期蜀文化向以商業(yè)街船棺葬、新都馬家木槨墓、雙元村墓地等為代表的晚期蜀文化過渡的關(guān)鍵節(jié)點上。西周、春秋二疊層的發(fā)現(xiàn)意義重大,為建構(gòu)和完善成都平原先秦考古學(xué)文化的時空框架提供了重要材料,有助于深入探討十二橋文化、新一村文化間的演變關(guān)系。
“由于目前整理工作仍然在緊張進行中,當(dāng)前的認(rèn)識僅是初步的,隨著后續(xù)發(fā)掘與整理,我們相信將不斷取得新的發(fā)現(xiàn)與更深入的認(rèn)識。”熊譙喬說。
(本報記者 周洪雙 本報通訊員 陳晨)
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