山西省考古研究院文博二級研究員薛新明20日在“揭秘彩陶花魂——山西仰韶文化的考古歷程”講座上表示，以1921年河南澠池仰韶村遺址發(fā)掘為開端，中國現(xiàn)代考古學(xué)已有百年歷程。對山西而言，仰韶文化考古從1926年山西夏縣西陰村遺址發(fā)掘開始，95年間一路向北，不斷探尋文化起源。

　　薛新明介紹，山西歷史文化悠久，仰韶時期的遺址幾乎遍布全省，累計發(fā)現(xiàn)716處，經(jīng)正式發(fā)掘的近50處，其中尤以晉南地區(qū)最多。在他看來，山西地區(qū)仰韶時期的研究可以1949年和1990年為界，劃分為三個階段。

　　其中，從1926年中國現(xiàn)代考古學(xué)家李濟等發(fā)掘夏縣西陰村遺址開始，一直持續(xù)到1949年中華人民共和國成立，這是中國考古學(xué)的初創(chuàng)時期，這一時期，山西還未建立自己的考古機構(gòu)，工作由省外學(xué)術(shù)機構(gòu)和專業(yè)學(xué)者完成。

　　薛新明介紹，這期間，山西先后發(fā)現(xiàn)了幾處仰韶時期的遺址，尤其是對西陰村遺址的發(fā)掘，以確鑿的資料更新了中外學(xué)者對中國史前史的認(rèn)識，是當(dāng)時研究中國史前文化的主要內(nèi)容。

　　20世紀(jì)50年代初到80年代末，山西的地方文物部門陸續(xù)建立，主要收集田野資料和建立文化序列。“通過考古人員的努力，這期間構(gòu)建了以晉豫交界地區(qū)為中心的仰韶時期文化序列和譜系，研究水平居中國前列，是其他地區(qū)對比研究的參照。”薛新明說。

　　隨著社會的發(fā)展，仰韶文化的考古發(fā)掘與研究更科學(xué)、更開放。20世紀(jì)90年代至今，以聚落考古和多學(xué)科合作為主要特色的考古學(xué)理論逐漸形成中國特色，山西也在考古發(fā)現(xiàn)和綜合研究等方面收獲頗豐。

　　1990年至1991年，在臨汾盆地東部的翼城北撖遺址發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)迄今山西新石器時代最早的棗園文化，填補了區(qū)域與時代上的空白。2016年發(fā)掘的臨汾桃園遺址則展現(xiàn)出廟底溝文化。這都為考古人員研究仰韶時期提供更多線索，探尋中華文化起源。

　　近年來，在新技術(shù)和新理念之下，夏縣師村、吉縣溝堡、呂梁山中段嵐縣荊峪堡、襄汾小王村、浮山南西河等遺址均有新發(fā)現(xiàn)，從晉南到晉北，這些遺址發(fā)掘?qū)ι轿餮錾匚幕�考古具有不同意義。

　　薛新明表示，山西仰韶文化考古95年，讓仰韶時期的發(fā)展線索逐漸清晰。大小規(guī)模不等的聚落、建立大型公共建筑、墓葬缺少隨葬品構(gòu)成山西仰韶時期社會復(fù)雜化過程的顯著特點，與同一時期其他主要史前文化相比，具有樸素務(wù)實的特色，這一理念對后世的文明起源及早期國家的產(chǎn)生、發(fā)展有重要影響。

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