縱觀歷史，漢字傳承著中華文明；聚睛當(dāng)下，漢字傳播著中華文化。

在世代中華兒女的精心呵護(hù)下，經(jīng)過數(shù)千年社會(huì)文化的歷史積淀和時(shí)代精神的賡續(xù)滋養(yǎng)，漢字已然成為民族自信的重要基石，成為國(guó)家軟實(shí)力的重要元素。然而，隨著信息化、智能化時(shí)代的到來，漢字的規(guī)范化書寫也受到了嚴(yán)重沖擊，推行規(guī)范漢字已迫在眉睫。正視漢字歷史文化，有助于推行規(guī)范漢字。

漢字歷史形體承載著規(guī)范漢字的源泉

數(shù)千年來，漢字形體甲、金、篆、隸遞代更迭，異體、俗體競(jìng)相紛呈，但其構(gòu)形理?yè)?jù)未曾發(fā)生大的裂變，總是在一脈相承中維系著漢字發(fā)展的歷時(shí)穩(wěn)定性。就拿漢字個(gè)體來說，盡管起源時(shí)間各不相同，但每個(gè)漢字都有各自的演變發(fā)展歷史。正確書寫規(guī)范漢字，也有必要了解它們的歷史形體。日常漢字書寫中，一些字極易寫錯(cuò)，如將“冒”上部誤寫成“曰”，“肺”右邊誤寫成“市”，主要原因是書寫者的漢字文化水平有限，不了解這些字的歷史形體，不明白它們的構(gòu)形理?yè)?jù)。

“冒”字金文下邊是表示眼睛的“目”，上邊是表示“帽子”的“冃”（mào，“帽”本字）；戰(zhàn)國(guó)文字“冃”中之“點(diǎn)”拉長(zhǎng)作兩邊下垂之形，以示帽子旁邊下垂的綁帶；小篆兩邊下垂形體未與中間橫筆連結(jié)，而成了覆蓋的“冂”形；楷書與小篆沒有太大的差別，只是下垂的筆畫有所短縮。“曰”字甲骨文下部作“口”，表示說話的部位，上部一橫是一個(gè)臆構(gòu)的虛象，以示氣流出口之意；金文、戰(zhàn)國(guó)文字、小篆等古文字都基本繼承其形；到了隸、楷，上部橫筆與“口”字右側(cè)豎筆粘連而有所變異。可見“冃”與“曰”古文字形體的區(qū)別彰明較著，只是在現(xiàn)行楷書中，“冒”字上部的“冃”因與“曰”形體相近而常誤書作“曰”。

“肺”字右邊的“巿”金文即作“巿”，是象形字，指蔽膝，即古代遮蔽在衣裳前面的一種服飾，與“市”字甲骨文、金文、小篆等古文字形體差異較大。在現(xiàn)行規(guī)范漢字中，“巿”充當(dāng)著“肺”字聲符，日常書寫時(shí)因與“市”字形近而常誤書作“市”。

此外，大多數(shù)規(guī)范漢字的形體并非新造，而是歷史的積淀，有相當(dāng)一批為歷代的簡(jiǎn)體字，一些為歷代草書和行書，還有一些是“古本字”，而古本字甚至比它們相應(yīng)繁體的歷史還要古老。教育部語言文字應(yīng)用研究所李樂毅研究員說：“80%以上的現(xiàn)行簡(jiǎn)化字都是在本世紀(jì)（指20世紀(jì)）50年代以前就已經(jīng)流行或存在的。其中源自先秦、兩漢的竟占了30%左右。”如“無”字甲骨文、金文像人兩手持舞具跳舞之形，為“舞”的本字，而“無”作為“無”的簡(jiǎn)化字，并非新造，《說文》所收“無”的古文奇字就作“無”，細(xì)審其形，實(shí)應(yīng)是舞者舞姿的簡(jiǎn)潔化描摹，也屬象形字，現(xiàn)行規(guī)范字即啟用了古文奇字形體。

漢字歷史使用演繹了規(guī)范字形的確立

漢字賴以創(chuàng)制和存在的根本價(jià)值在于“用”。漢字創(chuàng)制以后，一直生生不息而傳承使用至今，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，主要原因在于它準(zhǔn)確地記錄了漢語，在于它的形、音、義完美地契合了漢語的特點(diǎn)。然而，在漢字歷史使用中，字形與語詞之間并非單純的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，常見一詞多形和一形多詞等復(fù)雜關(guān)系。

魯迅的短篇小說《孔乙己》講述主人公知道“茴香豆”的“茴”有四種寫法，而伙計(jì)只知道一種寫法，看似簡(jiǎn)單之事，卻蘊(yùn)含著重要的漢字規(guī)范化問題，即在一個(gè)字眾多的歷史形體中，如何確定某個(gè)形體為規(guī)范字形，而將其他形體視為非規(guī)范字形的問題。“茴”字的四種寫法上面都是草字頭，下面分別是回、囘、囬、廻。“囘”是“回”的古文；“廻”為“回”的俗字；“囬”，《字匯補(bǔ)·囗部》：“囬，《藏經(jīng)》回字。”可見其他三個(gè)形體的存現(xiàn)和使用都有特定的背景或場(chǎng)合，“回”才是使用范圍較廣的通行正體，是其歷史形用屬性決定了它作為規(guī)范字形的時(shí)代使命。

當(dāng)然，對(duì)于類似異體字，也要辯證地看待。2013年公布的《通用規(guī)范漢字表》在研制過程中，采用科學(xué)、穩(wěn)定和求實(shí)的原則，對(duì)每一組字、每個(gè)字形都進(jìn)行了反復(fù)論證、多次研判和重新認(rèn)定，并規(guī)定今后對(duì)于異體字，不再采用簡(jiǎn)單的“取消”“廢除”態(tài)度，而要采取“認(rèn)同”“辨析”的處理方法。所以《字表》在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，將原來的51個(gè)異體字恢復(fù)為規(guī)范字，如“喆”“堃”“犇”“昇”等字，因人名用字頻率較高，《字表》又將其收入，并作注說明“可用于姓氏人名。”

此外，認(rèn)知規(guī)范漢字形體的選擇與確立也不能過分拘泥于本字本用，還要尊重約定俗成的歷史用字習(xí)慣。如“雕蟲小技”一詞，最早出自《北史·李渾傳》，雕，指雕刻；蟲，指鳥蟲書，是古代漢字的一種字體，整個(gè)成語表示微不足道的技能。《說文》：“雕，鷻也。”“彫，琢文也。”“琱，治玉也。”可見，“雕”本指一種猛禽；“彫”和“琱”分別表示用花紋雕飾和治玉，二者應(yīng)是“雕飾”“雕刻”之“雕”的本字。《左傳·宣公二年》載：“晉靈公不君，厚斂以彫墻。”正用了本字“彫”。若此，為什么“雕蟲小技”之“雕”作“雕”而不作“彫”或“琱”呢？原因是古籍早見借用“雕”來表示“雕刻”之義，《楚辭·招魂》：“雕題黑齒。”王逸注：“雕，畫也。”這是當(dāng)時(shí)的用字習(xí)慣，也是漢語書面語自我優(yōu)化的體現(xiàn)。如此一來，“雕”就兼有了“猛禽”和“雕刻”二重意義，日常用字“雕”也就慢慢取代了“彫”“琱”二字。遵從歷史用字習(xí)慣，《字表》確定規(guī)范字形時(shí)，收“雕”而未收“彫”和“琱”。

漢字整理規(guī)范伴隨著漢字的演變發(fā)展

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，有兩種力量推動(dòng)著漢字的演變發(fā)展，一種是漢字自身的演變規(guī)律，另一種是人為的改進(jìn)。兩種力量相互作用，共同推動(dòng)漢字以全新的面貌步入了21世紀(jì)，而愈加以近乎完美的姿態(tài)承擔(dān)著傳承傳播中華歷史文化的使命。在漢字發(fā)展史上，漢字的整理規(guī)范如影隨形，體現(xiàn)出人為改進(jìn)對(duì)漢字自身演變規(guī)律的密切呼應(yīng)。

根據(jù)典籍記載和漢字使用的實(shí)際狀況，先秦即有漢字整理活動(dòng)。《禮記·中庸》載：“今天下車同軌，書同文，行通倫。”《管子·君臣》載：“衡石一稱，斗斛一量，丈尺一��制，戈兵一度，書同名，車同軌，此至正也。”《禮記》《管子》所載“書同文（名）”，據(jù)考證發(fā)生于西周中晚期至春秋之時(shí)，中國(guó)歷史上第一部字書《史籀篇》應(yīng)是這次文字整理工作的產(chǎn)物。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“諸侯力政，不統(tǒng)于王”，導(dǎo)致“言語異聲，文字異形”。“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉(cāng)頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”秦始皇推行“書同文字”，用小篆作為正體，規(guī)范六國(guó)古文，維護(hù)了大秦帝國(guó)的一統(tǒng)格局，也為漢字系統(tǒng)的定型奠定了基礎(chǔ)。

漢代之后，經(jīng)過“隸變”，文字又出現(xiàn)了各種異體。伴隨隋唐科舉制度的興盛，整個(gè)社會(huì)高度重視漢字的規(guī)范化書寫，唐宋政府于是倡導(dǎo)刊正字體，先后出現(xiàn)了顏師古《字樣》、顏元孫《干祿字書》、張參《五經(jīng)文字》、唐玄度《九經(jīng)字樣》、郭忠恕《佩觽》等專為糾正字體的字樣類專書。這一舉措起到了減少異體字、規(guī)范定形字體、促進(jìn)文字統(tǒng)一的作用，是漢字形體發(fā)展史上的一次重要變革。

新中國(guó)成立后，為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，亟須提高國(guó)民文化素養(yǎng)和教育水平。在此背景之下，漢字也需易學(xué)便寫，于是國(guó)家制定并公布了《簡(jiǎn)化漢字方案》，《簡(jiǎn)化字總表》配套公布。半個(gè)多世紀(jì)推行簡(jiǎn)化漢字的實(shí)踐證明，簡(jiǎn)化漢字的使用有效推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與普及，有力提升了國(guó)家整體文化水平。

由此可見，從有文獻(xiàn)明確記載的“書同文”開始，到今天的漢字規(guī)范，正字運(yùn)動(dòng)一直貫穿中華民族的整個(gè)發(fā)展歷史，漢字發(fā)展史一定程度上就是一部漢字規(guī)范史。在新時(shí)代中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程中，漢字的命運(yùn)與前途更是與祖國(guó)的發(fā)展壯大息息相關(guān)、休戚與共。經(jīng)過整理異體、簡(jiǎn)化繁體、頒布標(biāo)準(zhǔn)字體等一系列工作，漢字揚(yáng)棄了自身體系中的不合理因素，逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，這是漢字自我發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是新時(shí)代漢字整理規(guī)范工作的偉大成就。

（作者：雷黎明、王玉蛟；分別系西北師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生）

分享讓更多人看到