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    《儒藏》最后一批成果發(fā)布

    2022年10月14日08:22 | 來源:光明日報
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    10月13日,《儒藏》最后一批成果在四川成都發(fā)布。歷時二十五載,“中華儒學(xué)第一藏”終成完璧。

    《儒藏》是由四川大學(xué)古籍整理研究所編纂、國際儒學(xué)聯(lián)合會與中國孔子基金會總監(jiān)制、四川大學(xué)出版社出版的一部匯聚中國歷代儒學(xué)成果的大型儒學(xué)文獻(xiàn)叢書,是孔孟以來歷代儒家學(xué)術(shù)、歷史的集大成者,匯集2500年間儒家各宗、各派、各類成果,共收錄自先秦至清末(或民國初期)儒學(xué)文獻(xiàn)5000余種,累計656冊,合計5億余字。

    薈萃兩千余年儒學(xué)著作,《儒藏》將與《大藏經(jīng)》《道藏》一起,成為中國文化儒、釋、道三大思想體系的三座豐碑,永遠(yuǎn)滋養(yǎng)中華民族的心靈,并且代表中國文化走出國門,走向世界。

    最大匯集2500年儒學(xué)成果

    千百年來,中華文化深受儒、釋、道三家之浸潤。編纂一部《儒藏》,收錄自先秦以來千百年間之儒學(xué)文獻(xiàn),成為歷代學(xué)人的夢想。

    據(jù)《儒藏》總主編舒大剛考證,“儒藏”之說,首倡于明朝萬歷初年之孫羽侯,后經(jīng)明季曹學(xué)佺、清代周永年諸人之重申和實踐,然終因種種原因而未果。

    “我們無論是要研究歷史,還是要服務(wù)現(xiàn)實,無論是要探討理論,還是要躬行實踐,在古今學(xué)術(shù)中,儒學(xué)都位居首選,理當(dāng)研究和弘揚。”舒大剛說,修纂《儒藏》的計劃于1997年正式啟動,開了系統(tǒng)收集、董理儒學(xué)文獻(xiàn)之先聲。

    在編纂工作中,四川大學(xué)古籍整理研究所牽頭成立了《儒藏》學(xué)術(shù)委員會,會聚起海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域數(shù)十名著名學(xué)者。專家學(xué)者們最大限度地收集、整理、統(tǒng)攝各類儒學(xué)著作和儒學(xué)史料,于2005年正式發(fā)布了《儒藏》第一批成果50冊,在學(xué)界引起轟動。如今,隨著《儒藏》最后一批成果203冊的出版,最大匯集2500年儒學(xué)成果的《儒藏》巨著終成完璧。

    舒大剛說,《儒藏》是儒家經(jīng)學(xué)、子學(xué)、史學(xué)等成就的集中展示,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、禮樂、文學(xué)、藝術(shù)等多個方面的內(nèi)容,是儒家學(xué)術(shù)文化的分類編輯,也是中華學(xué)術(shù)主干內(nèi)容的完整呈現(xiàn)。

    創(chuàng)新“三藏二十四目”編纂體例

    浩如煙海的儒學(xué)文獻(xiàn),如何合理集納呈現(xiàn)?《儒藏》創(chuàng)新“三藏二十四目”的編纂體例,采用“影印加點校”“敘錄加提要”等方式,既保留了古籍原貌,又訂正了原版本的錯誤,在圖書分類、經(jīng)典導(dǎo)覽、學(xué)術(shù)敘事、內(nèi)容點評等方面,皆有創(chuàng)新。

    “三藏”,即《儒藏》以“經(jīng)”“史”“論”三部,統(tǒng)攝各類儒學(xué)著作和儒學(xué)史料。“經(jīng)藏”,收以經(jīng)書為主體的經(jīng)注、經(jīng)解、經(jīng)說類文獻(xiàn);“史藏”,收與儒學(xué)歷史有關(guān)的人物、流派、制度、書目、學(xué)校史志類文獻(xiàn);“論藏”,收闡發(fā)儒家理論的子學(xué)、禮教、政論、雜議類文獻(xiàn)。

    每部之下,再根據(jù)需要,將文獻(xiàn)分為若干類目,形成“二十四目”。“經(jīng)藏”攝“周易”“尚書”“詩經(jīng)”等十一目,“史藏”攝“孔孟史志”“歷代學(xué)案”“儒林碑傳”等八目,“論藏”攝“禮教”“政治”“雜論”等五目。

    《儒藏》還特別注意學(xué)術(shù)的辨章與文獻(xiàn)的述評。為入選各書撰寫簡明內(nèi)容提要,對作者之生平、著述之源流、版本之流傳、內(nèi)容之梗概,略作評介。在三部、二十四類之前,分別撰有“總序”“分序”“小序”,討論儒家學(xué)術(shù)的源流、各門文獻(xiàn)的歷史,為讀者提供必要的儒學(xué)史、經(jīng)學(xué)史、儒學(xué)文獻(xiàn)史、專經(jīng)研究史等基本知識。

    “三藏二十四目”將五千余部儒家經(jīng)典納入一座宏偉的儒學(xué)大廈,使各書“分別部居,不相雜廁”。

    有力推動儒學(xué)的新一輪發(fā)展

    “《儒藏》編纂是當(dāng)代學(xué)術(shù)的盛事,也值得當(dāng)代中國文化史記取。”孔子研究院原院長楊朝明說。

    《儒藏》既實現(xiàn)了對儒學(xué)文獻(xiàn)的系統(tǒng)整理,又為學(xué)界提供了客觀、真實、權(quán)威、可信的文獻(xiàn)史料,為儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型奠定了堅實的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。“川大版《儒藏》正是當(dāng)代文化大建設(shè)的重要成果,也是當(dāng)代儒學(xué)走向復(fù)興的一個重要標(biāo)志。”浙江省社會科學(xué)院教授吳光說。

    在新時代,文化強國成為時代強音,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展成為當(dāng)代中華學(xué)人肩負(fù)的神圣使命。而《儒藏》的編撰、出版,正是對這一時代強音和學(xué)術(shù)潮流的回應(yīng)。專家表示,《儒藏》必將有力推動儒學(xué)的新一輪發(fā)展。

    (本報記者 周洪雙 李曉東 本報通訊員 陳晨)

    (責(zé)編:王連香、李楠樺)

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