圖①：《浮生六記》園林版劇照。 　　謝 瀛攝 　　圖②：實(shí)景演藝《長恨歌》劇照。 　　朱軍強(qiáng)攝

　　山水舞臺，文化抒懷。近年來，實(shí)景演藝成為國內(nèi)旅游新看點(diǎn)，它一方面拓展藝術(shù)的觀看場景，一方面深化旅游的文化內(nèi)涵；既激活了當(dāng)?shù)匚穆觅Y源，又豐富了人們的旅游體驗(yàn)。隨著文旅融合深入推進(jìn)，實(shí)景演藝不斷創(chuàng)新迭代，呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，展現(xiàn)新的氣象。

　　——編  者  

　　開拓實(shí)景演藝創(chuàng)新空間

　　胡  娜

　　中國演出行業(yè)協(xié)會數(shù)據(jù)顯示，今年一季度，全國大中型旅游演藝市場迅速增長，演出場次約2.73萬場，較去年同比增長260.6%。在旅游演藝市場中，實(shí)景演藝以當(dāng)?shù)鼐坝^為場景，創(chuàng)造性再現(xiàn)地域文化，豐富旅游體驗(yàn)，帶動夜間經(jīng)濟(jì)，成為獨(dú)具特色的文化新業(yè)態(tài)。隨著文化和旅游深度融合，為滿足人們多層次多樣化需求，實(shí)景演藝不斷轉(zhuǎn)型升級，拓展新的形態(tài)和更多可能。

　　山水實(shí)景秀是我國早期的實(shí)景演藝。在人們較為熟悉的“印象”系列中，《印象·劉三姐》由方圓兩公里的漓江水域、12座背景山峰構(gòu)成山水劇場，意境如詩如畫；《印象·西湖》在迷人的西子湖畔講述流傳千年的美麗傳說，情景交融；《印象·大紅袍》背靠風(fēng)光綺麗的武夷山水，演繹朱熹對武夷“山水茶”的描繪；《印象·麗江》在皚皚雪山下，再現(xiàn)茶馬古道的繁榮景象……觀眾通過一臺臺精彩紛呈的歌舞演出，直觀感受當(dāng)?shù)氐臍v史文化和風(fēng)土人情。

　　近年來，實(shí)景演藝不僅延續(xù)與山水自然、歷史人文等融為一體的形式，更是通過沉浸、互動等創(chuàng)新手段把地域性和文化性有機(jī)結(jié)合，使其從“在景點(diǎn)中表演”逐漸拓展為“旅游新景點(diǎn)”。江西撫州是湯顯祖的故鄉(xiāng)，戲曲是撫州的文化符號。白天游客可以走進(jìn)13條保存完整的明清歷史街巷、50多處明清歷史建筑游覽，夜晚再來到實(shí)景演藝《尋夢牡丹亭》現(xiàn)場，在昆曲聲韻中沉浸入夢。《尋夢牡丹亭》分為《游園驚夢》《魂游尋夢》《三生圓夢》三折，演繹了杜麗娘與柳夢梅動人的愛情故事。劇作逼真復(fù)原作家筆下的亭、臺、樓、閣、榭等場景，結(jié)合全息數(shù)字影像、巨型圓環(huán)裝置投影等聲光電技術(shù)，讓觀眾身臨其境，如夢如幻，吸引游客競相打卡。占地622畝的戲劇聚落群《只有河南·戲劇幻城》是社交媒體上的網(wǎng)紅景點(diǎn)，自2021年開園以來，每逢節(jié)假日摩肩接踵、人頭攢動。園中豐富的劇目圍繞“土地、糧食、傳承”主題，帶領(lǐng)觀眾從不同側(cè)面感受中原文化乃至中華文明的厚重。《只有河南·戲劇幻城》位于河南省鄭州市中牟縣，在鄭州和開封的中間地帶，旅游區(qū)位優(yōu)勢并不顯著，但憑借著優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，去年一年觀劇人次超過1200萬，成為河南新的文化地標(biāo)，拓展了新的旅游形式。

　　為滿足青年游客“強(qiáng)社交”需求，在傳統(tǒng)大型實(shí)景演藝外，越來越多的景區(qū)引入非玩家角色，讓游客在不經(jīng)意間就能參與令人驚喜的互動。河南開封萬歲山武俠城以武俠文化為主題，每天推出200多場實(shí)景沉浸式演出，通過小而美的互動營造濃厚的武俠氛圍。除此之外，武俠城內(nèi)還隱藏著內(nèi)容豐富、不斷迭代更新的玩法。景區(qū)把基于武俠文化的實(shí)景演藝場景與青年的社交互動娛樂結(jié)合，提供了非遺民俗互動、劇本娛樂等沉浸式游園體驗(yàn)。當(dāng)下，實(shí)景演藝已經(jīng)擴(kuò)展到主題街區(qū)，主題景觀、演藝內(nèi)容和商戶業(yè)態(tài)有機(jī)融合，連貫吃、游、購、娛，形成多元文化消費(fèi)新場景。

　　舞臺新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，成為實(shí)景演藝創(chuàng)新的重要支撐。隨著全息影像、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在實(shí)景演藝中加速落地，“文化+演藝+科技”共同構(gòu)建起一個(gè)強(qiáng)科技、重體驗(yàn)、高融合的文旅新場景。借助新技術(shù)，室外實(shí)景、歷史場景都可以移植到景區(qū)演藝空間內(nèi)，再現(xiàn)當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^，給人身臨其境的感覺。坐落于重慶市沙坪壩區(qū)磁器口古鎮(zhèn)的紅色旅游演藝《重慶·1949》，以解放前夕的重慶為背景，將磁器口碼頭“搬”上舞臺。360度旋轉(zhuǎn)式舞臺營造出沉浸式體驗(yàn)，同一時(shí)間內(nèi)多維度展現(xiàn)不同敘事場景，將紅色故事娓娓道來。

　　打造有影響力的實(shí)景演藝品牌，創(chuàng)新文旅業(yè)態(tài)，離不開科學(xué)的管理和運(yùn)營。實(shí)景演藝不僅要以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容滿足游客體驗(yàn)，還要提升市場運(yùn)營能力。只有科學(xué)管理，才能實(shí)現(xiàn)觀演體驗(yàn)和市場效益雙豐收，形成長期口碑。大型實(shí)景歷史舞劇《長恨歌》以驪山為背景、九龍湖景區(qū)為舞臺，通過山水風(fēng)光與舞美科技特效的結(jié)合，讓觀眾在古典樂舞中領(lǐng)略愛情傳奇。該劇在2021年冬季推出“冰火版”，實(shí)現(xiàn)了北方戶外演藝的全季節(jié)運(yùn)營。除了內(nèi)容不斷創(chuàng)新，管理團(tuán)隊(duì)基于多年演出經(jīng)驗(yàn)，嘗試標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化發(fā)展，編制實(shí)景演藝標(biāo)準(zhǔn)，對項(xiàng)目的選址、管理、服務(wù)質(zhì)量等作出規(guī)范并細(xì)化。譬如探索在節(jié)假日一晚4場的高強(qiáng)度下，如何于15分鐘內(nèi)組織3000名觀眾有序入場退場等。演出內(nèi)容的迭代提升和管理運(yùn)營的標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化，讓《長恨歌》成為旅游演藝市場的品牌劇目，展現(xiàn)出持久生命力。

　　從依托山水的歌舞秀到沉浸式觀演，實(shí)景演藝的內(nèi)涵和邊界不斷延伸，演藝與旅游的融合方式愈發(fā)多元，這些變化也向創(chuàng)作者、運(yùn)營方等提出了新的要求。在較長一段時(shí)間內(nèi)，實(shí)景演藝由于對場景和技術(shù)過度依賴，忽視對地方文化的深度展現(xiàn)和演出藝術(shù)性的把握，成為視覺奇觀的代名詞。有的項(xiàng)目因?yàn)槟Ｊ饺狈π乱狻��?nèi)容質(zhì)量不高、運(yùn)營管理不善而被詬病。實(shí)景演藝的高質(zhì)量發(fā)展，要協(xié)調(diào)把握文化、技術(shù)與演藝三者之間的關(guān)系，讓技術(shù)的應(yīng)用真正服務(wù)藝術(shù)的表達(dá)，提升實(shí)景演藝的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)。在內(nèi)容創(chuàng)制之外，實(shí)景演藝項(xiàng)目服務(wù)體系還需進(jìn)一步完善，樹立品牌、擴(kuò)大影響、多業(yè)態(tài)融合并延長演出產(chǎn)業(yè)鏈，與景區(qū)一同建構(gòu)更加豐富完整的文旅新場景。

　　實(shí)景演藝所呈現(xiàn)出的新變化，彰顯了文化和旅游深度融合的潛力和動能。以文塑旅，以旅彰文，是人民群眾對文旅融合的期待，也是實(shí)景演藝不斷開拓創(chuàng)新的趨勢。

　　打造演藝精品  豐富旅游體驗(yàn)

　　蕭  雁

　　近年來，文旅行業(yè)快速發(fā)展，實(shí)景演藝成為吸引游客、傳播文化、提升文旅體驗(yàn)的重要手段。與此同時(shí)，實(shí)景演藝投入大、標(biāo)準(zhǔn)高、盈利難，如何打造優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，進(jìn)而推動文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，成為業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。我牽頭創(chuàng)作的實(shí)景演藝《浮生六記》2018年推出，2019年就實(shí)現(xiàn)了收支平衡，同時(shí)在夜游經(jīng)濟(jì)、文旅融合、非遺創(chuàng)新等方面取得一些成績。劇場版參加法國阿維尼翁戲劇節(jié)，園林版作為示范項(xiàng)目被國家文物局列入《文物建筑開放利用案例指南》，同時(shí)入選聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第四十四屆世界遺產(chǎn)大會中國世界遺產(chǎn)保護(hù)成就展等。實(shí)踐證明，打造輕體量、深寓意的作品，可以成為實(shí)景演藝的一種探索路徑。

　　深耕內(nèi)容是打造實(shí)景演藝精品的基礎(chǔ)。實(shí)景演藝作為一種文旅產(chǎn)品，其重點(diǎn)在于內(nèi)容的創(chuàng)造性和獨(dú)特性，因此“選本”很重要。選擇《浮生六記》，除了原作本身的文學(xué)價(jià)值，還因?yàn)檫@部作品中的場景與昆曲、園林藝術(shù)的審美高度契合，可以生動呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)生活美學(xué)，又符合當(dāng)下國風(fēng)國潮的流行風(fēng)尚，能夠吸引年輕人。《浮生六記》園林版放在故事發(fā)生地滄浪亭——蘇州最古老的園林中，昆曲藝術(shù)融入滄浪亭的園林景觀，在一幅由詩文、繪畫、街巷、流水、藕荷、石橋鉤織的江南市井生活圖景里，將主角二人志趣相投、柴米相依的深情娓娓道來。

　　昆曲與園林重要雙遺項(xiàng)目、數(shù)量1.5倍于觀眾的演職人員、對古典生活的逼真復(fù)刻以及充滿傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)的氛圍感，讓這部劇成為觀眾口中的實(shí)景演藝“奢侈品”。除了昆曲，《浮生六記》還融入了蘇州評彈、江南絲竹等傳統(tǒng)藝術(shù)，增加了蘇扇、蘇繡、明式家具觀賞，碧螺春綠茶、糕點(diǎn)糕團(tuán)制作技藝，七夕、燈會、端午等民俗傳統(tǒng)，并將這些元素以故事場景的形式展示。以上種種，都令觀眾感到新奇和獨(dú)特，提升作品的感染力。

　　與一般實(shí)景演藝“交付等于創(chuàng)作結(jié)束”不同，《浮生六記》試著通過版本迭代，保持作品的新鮮感。園林版每年都有內(nèi)容更新，已經(jīng)從1.0版本迭代到7.0版本。此外，還推出舞臺版、七夕夜游園版、廳堂版、上海版、蘇州山塘景區(qū)版，以及與昆山當(dāng)代昆劇院合作的劇場版。這些版本既可單獨(dú)成篇，相互之間又有故事關(guān)聯(lián)，形成實(shí)景演出IP矩陣。很多觀眾看了其他版本，會重新回到滄浪亭關(guān)注園林版的不同細(xì)節(jié)，也有觀眾從上海追到蘇州、從蘇州追到南京，領(lǐng)略不同版本的味道。

　　對實(shí)景演藝來說，靠營銷投入帶來的流量是階段性的，只有不斷產(chǎn)出高質(zhì)量內(nèi)容，通過良好的用戶體驗(yàn)帶動“自來水”式傳播，才會為劇目帶來長久的話題性和關(guān)注度。怎樣提供獨(dú)特的觀眾體驗(yàn)？增強(qiáng)交互性是一種有效手段。小型精品實(shí)景演藝項(xiàng)目觀眾人數(shù)較少，其演藝方式和服務(wù)設(shè)計(jì)與強(qiáng)調(diào)用戶交互的理念天然吻合。這意味著主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)可以探索更多與觀眾的互動方式，讓觀眾能夠更深入地融入演出，與演員共同創(chuàng)造獨(dú)特的文旅體驗(yàn)。通過深入了解觀眾的需求、感受和期望，《浮生六記》有針對性地規(guī)劃了演出內(nèi)容、演出形式和互動環(huán)節(jié)，涵蓋從觀眾購票、入場、觀看表演到離場的整個(gè)過程，繪制了多達(dá)1300多個(gè)觸點(diǎn)的“用戶旅程圖”，確保演出各個(gè)環(huán)節(jié)都緊密相連、流暢自然，顯著提高了觀眾的參與感和滿意度。

　　除了演出本身，通過IP化運(yùn)營進(jìn)行衍生品開發(fā)，也是擴(kuò)大實(shí)景演藝影響力的有效方式。打造具有辨識度的IP形象，能夠?qū)��?shí)景演藝與特定的文化符號、人物形象緊密關(guān)聯(lián)，形成持久的競爭力。同時(shí)，借助文創(chuàng)產(chǎn)品、主題周邊等的開發(fā)，可以進(jìn)一步拓寬實(shí)景演藝盈利渠道，進(jìn)而反哺創(chuàng)作，形成良性循環(huán)。經(jīng)過多年打磨，“浮生六記”已成為“戲劇+中式生活”的文旅品牌，建立起集演出、旅游、文創(chuàng)于一體的產(chǎn)品線，并與藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和品牌合作，生產(chǎn)、運(yùn)營非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，受到人們喜愛。

　　如今，傳統(tǒng)戲曲、手工非遺等一批中華文化寶庫中的滄海遺珠，借由新媒體被人們看見，這啟示我們實(shí)景演藝也需要拓寬傳播渠道。可以試著打造線上線下活動，如觀眾見面會、主題講座、演出直播等，把好演出、好內(nèi)容、好產(chǎn)品推廣出去。當(dāng)然，打造實(shí)景演藝精品項(xiàng)目無法一蹴而就，需要以內(nèi)容創(chuàng)新為主導(dǎo)，有耐心、有信心，不能急功近利，如此才能推出更多精品佳作，使文旅產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的活力。

　　（作者為《浮生六記》制作人）

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉

　　《 人民日報(bào) 》（ 2024年07月12日 20 版）

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