習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長。”美育有助于提升人們認(rèn)識美、欣賞美、理解美、創(chuàng)造美的能力，在立德樹人等方面發(fā)揮著不可替代的作用。近些年，伴隨著“文博熱”，各地博物館、美術(shù)館積極拓展美育形式和空間，開展“社會大美育”實踐，助力學(xué)習(xí)型社會建設(shè)。暑期來臨，許多博物館、美術(shù)館推出多種特色活動，為親子游、學(xué)生“充電”等提供了好去處。豐富多彩的項目策劃與實施，既折射出新時代博物館、美術(shù)館公共教育的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，又給當(dāng)下與未來的探索以引導(dǎo)。

　　夯實根基

　　供給“基于實物的教育”

　　博物館、美術(shù)館較之其他公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的特性在于：以實物為基礎(chǔ)，供給“基于實物的教育”，即為觀眾提供與實物“遇見”并收獲多重感官體驗的機(jī)會。物的真實感，有利于培育實證思維，幫助人們完成從感性到理性的認(rèn)知過程。

　　博物館、美術(shù)館的公共教育開展不是孤立的，而是與收藏、研究、展示等各領(lǐng)域密切相關(guān)。近年來，我國文博場館不斷以展覽為主要媒介開展教育活動，追求“展教結(jié)合”，并通過“物”講好故事，讓文物“活起來”。比如，首都博物館推出的“讀城”系列展覽，就是為青少年兒童量身定制的大型沉浸式、互動式展教融合項目，通過設(shè)置問答板塊、拼圖游戲等形式，引導(dǎo)目標(biāo)觀眾輕松了解古都北京的歷史文化。該系列展覽的成功舉辦表明，為青少年兒童提供融學(xué)習(xí)與娛樂于一體的美育情境，是博物館、美術(shù)館的顯著優(yōu)勢。事實上，契合未成年人興趣的娛樂元素的加入，可寓教于樂、激發(fā)好奇心、強(qiáng)化接受度。文博場館公共教育項目帶來的多重感官體驗，有助于青少年兒童建立起自身與現(xiàn)實生活的真實連接，進(jìn)而啟智潤心。

　　博物館、美術(shù)館往往被定位為未成年人重要的教育資源和值得信賴的器物信息資源。如今，越來越多的博物館、美術(shù)館正在創(chuàng)新設(shè)置特殊互動區(qū)，以“實物”為觀眾提供全新體驗。例如，中國考古博物館設(shè)置了觸摸文物標(biāo)本互動區(qū)，在確保安全和相關(guān)舉措完備的前提下，鼓勵觀眾觸摸古陶片，從而真切感知文物的質(zhì)地和工藝細(xì)節(jié)，加深對文物歷史與文化價值的理解。此外，開放式文物修復(fù)展示空間也正成為博物館、美術(shù)館創(chuàng)新美育內(nèi)容和形式、豐富觀眾體驗的重要園地，如三星堆博物館的文物保護(hù)與修復(fù)館、中國絲綢博物館的修復(fù)展示館等。暑假期間，還有不少博物館、美術(shù)館延長開放時間，以夜游項目拓展美育形式。比如，今年上海市45家博物館于暑期周末晚間開展“博物館奇妙夜”活動，為觀眾提供“特展+活動+文創(chuàng)+社交+生活”的綜合體驗。其中，“實物”將發(fā)揮重要作用，讓觀眾更直觀深入地在夏夜體驗歷史之美、文化之美、藝術(shù)之美。

　　拓展路徑

　　進(jìn)一步與中小學(xué)教育結(jié)合

　　隨著博物館、美術(shù)館對未成年人實行減免費(fèi)開放，我國中小學(xué)利用文博場館學(xué)習(xí)的機(jī)制正逐步形成。同時，越來越多的場館或開發(fā)系列館本課程，或助力校本課程開發(fā)等，推進(jìn)館校合作、文教結(jié)合走向深入，在為青少年兒童教育服務(wù)、重點(diǎn)納入義務(wù)教育體系、切實融入中小學(xué)教學(xué)計劃等方面實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

　　其實，博物館、美術(shù)館與學(xué)校協(xié)同育人，是推動美育高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇。館校合作可以更好地給予青少年兒童知識和信息，進(jìn)而提升他們的能力和素養(yǎng)，如信息獲取能力、交際能力、思維能力、解決問題能力等。更重要的是，這將潛移默化地影響中小學(xué)生的思想觀念、價值判斷、道德情操，潤物細(xì)無聲地將真善美轉(zhuǎn)化為其情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。以中國國家博物館與北京市史家胡同小學(xué)的合作為例，雙方建立了“課程研發(fā)協(xié)作體”后，學(xué)校三至六年級學(xué)生均可利用國博資源進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。課程還實行“雙師制”授課，由博物館工作者完成館內(nèi)講授任務(wù)，由學(xué)校教師完成教室內(nèi)講授任務(wù)，兩部分教學(xué)互為補(bǔ)充、相得益彰。當(dāng)然，博物館、美術(shù)館與中小學(xué)教育結(jié)合，并不能簡單地等同于館校合作，更不能局限于館和校，而是覆蓋了政府部門、學(xué)校、博物館和美術(shù)館、家庭、社區(qū)等的系統(tǒng)工程。它以政府部門為“主導(dǎo)”，以館、校為“主體”，并尤以場館的積極主動為先。目前，這類實踐尚處于探索階段，未來還需在制度推動等方面久久為功。

　　時下，如火如荼開展的研學(xué)旅行，也為博物館、美術(shù)館進(jìn)一步與中小學(xué)教育結(jié)合提供了契機(jī)。比如，天津美術(shù)館依托豐富的地方旅游資源、館藏文物資源、專業(yè)人才優(yōu)勢和館校合作機(jī)制，推出“美的旅程”文旅研學(xué)項目，并逐步形成“古味津韻文化游”“城市漫步”“美術(shù)館里的思政課”三大板塊，成為青少年兒童教育的“第二課堂”。暑期以來，浙江自然博物院、陜西漢景帝陽陵博物院等文博單位也陸續(xù)推出特色研學(xué)項目，以多種形式打造“行走的課堂”，更好地提升公共文化服務(wù)效能。當(dāng)然，當(dāng)下博物館、美術(shù)館在研學(xué)中扮演的角色還有限，仍存在一些質(zhì)量不高、流于形式的研學(xué)活動。如何開發(fā)一批立德啟智、特色鮮明的研學(xué)精品線路和課程，構(gòu)建研學(xué)資源網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮實踐育人作用，博物館、美術(shù)館還需持續(xù)探索。

　　開放包容

　　滋養(yǎng)美好心靈

　　美育是路徑，而非終點(diǎn)。博物館、美術(shù)館旨在通過美育滋養(yǎng)美好心靈，提高公民綜合素養(yǎng)，甚至是助力實現(xiàn)這樣的社會：每位公民為了完善自己的人格、度過豐富的人生，隨時隨地都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且其學(xué)習(xí)成果能發(fā)揮價值。為實現(xiàn)這一美好愿景，博物館、美術(shù)館越來越注重從分眾化、一體化、衍生化等維度來策劃和實施教育活動。

　　分眾化，即文博場館根據(jù)服務(wù)對象和工作性質(zhì)的不同，實行差異化項目管理，且同步合理調(diào)配館方資源，從而使“觀眾”不再是一個模糊的概念，而是由許多個性鮮明的個體組成的群體。比如，江蘇省美術(shù)館推出的“與美相約——大眾審美感知體驗課”，其中的導(dǎo)賞、互動體驗主要面向未成年人，版畫藝術(shù)書展、版畫工坊面向青年，學(xué)術(shù)講座主要面向23歲至70歲的藝術(shù)愛好者、從業(yè)者，非遺傳承活動則面向全年齡段受眾。多樣化的“菜單式”供給，更好滿足了大眾的美育需求。

　　一體化，一方面聚焦“廣度”，意味著博物館、美術(shù)館的教育活動開展不局限于觀眾的實地參觀階段，也包括參觀前和參觀后兩階段。目前，上海自然博物館、錢學(xué)森圖書館等都在應(yīng)用三階段原則，循序漸進(jìn)、富有針對性地策劃與實施各階段活動。另一方面聚焦“深度”，因為參觀展覽本身即是最基本和普遍的教育活動，越來越多的場館基于展覽開展一系列延伸和拓展型教育活動。

　　衍生化，即博物館、美術(shù)館圍繞某個主題，開發(fā)一系列不同內(nèi)容和形式的項目，以多元供給，達(dá)到“總有一款適合你”的功效。像浙江美術(shù)館的“無界之歸——杭州纖維藝術(shù)三年展”系列公共教育活動，就打出了一套包括作品工作坊、講座、快閃劇場等形式的“組合拳”。

　　讓美的力量輻射至更遠(yuǎn)的地方、抵達(dá)更廣的人群，不少博物館、美術(shù)館圍繞“卓越與平等”的理念展開多元實踐。故宮博物院在其官方網(wǎng)站上線“我們的故宮”教與學(xué)資源，供社會各界免費(fèi)下載利用；武漢美術(shù)館推出“藝術(shù)的分貝：聽障人群美育項目”，用藝術(shù)之美點(diǎn)亮特殊人群的生活；上海市文化和旅游局啟動的“社會大美育計劃”，推動更多文博機(jī)構(gòu)打開“圍墻”，成為大眾接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的美育大課堂……如今，越來越多的博物館、美術(shù)館加入開展公益性美育活動的行列。

　　美在浸潤，育在融合。博物館、美術(shù)館應(yīng)全方位理解“浸潤式美育”的學(xué)理內(nèi)涵與實踐特征，充分發(fā)揮在社會美育中的價值與作用，在實踐中探索創(chuàng)新之路。博物館、美術(shù)館公共教育的不斷完善，將推動形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量、具有中國特色的現(xiàn)代化美育體系，以及“學(xué)校—家庭—社會”協(xié)同育人的機(jī)制，營造向上、向善、向美的社會氛圍。

　　（作者為復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系系主任）

　　版式設(shè)計：蔡華偉

　　《 人民日報 》（ 2024年08月04日 08 版）

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