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    七夕,藏著古人對生活最誠摯的期待

    上官云
    2024年08月11日09:09 | 來源:中國新聞網(wǎng)
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    原標(biāo)題:七夕,藏著古人對生活最誠摯的期待

    作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日,七夕的歷史相當(dāng)悠久,這從《紅樓夢》等名著以及古代典籍的記載中,可見一斑。投針驗巧、喜蛛應(yīng)巧、種生得巧……光是“乞巧”的方式,就不止一種。

    乞巧望星河,雙雙并綺羅。在沒有互聯(lián)網(wǎng)和手機的年代,人們也將七夕過得有滋有味,乞巧、祭拜織女,品嘗各式各樣的“巧果”,許下對未來最美好的心愿。

    名著里的七夕

    “四大名著”里,涉及七夕的內(nèi)容并不多見,擅長描寫日常生活的《紅樓夢》,提及這個節(jié)日時也只是幾筆帶過。

    比如有一回,為了生計,劉姥姥帶著板兒,跑到榮國府攀親戚,游覽大觀園時,大家湊在一起吃飯,賈母為了活躍氣氛,決定行酒令,輪到薛姨媽時,她答了一句“織女牛郎會七夕”。

    早在《詩經(jīng)》中,就可以找到牛郎織女傳說的一些蹤跡,所謂“維天有漢,監(jiān)亦有光。跂彼織女,終日七襄。”織女星,很早就得到了古人的關(guān)注。

    仰望浩瀚星空,古人發(fā)現(xiàn),在七月黃昏,織女星正好升上一年中的最高點,清晰可見。而織女星旁兩顆較暗的星星位置,形似一個朝東方開口的樣子,朝東方望去,則可見“牽牛星”。

    “迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。” 《古詩十九首·迢迢牽牛星》里,已有了這樣頗具文學(xué)意味的描述。

    后世,人們逐漸將牽牛星與織女星人格化,再融合當(dāng)時男耕女織的生產(chǎn)實踐,創(chuàng)作出牛郎織女的傳說。

    《紅樓夢》里另一處提到七夕的地方,是第78回。晴雯離世,賈寶玉非常傷心,便撰寫《芙蓉女兒誄》來祭奠她,其中提到“樓空鳷鵲,徒懸七夕之針;帶斷鴛鴦,誰續(xù)五絲之縷?”

    古時候過七夕,流行女子向織女“乞巧”。七夕之夜,女孩們拿起五色絲線,以及九孔針或五孔針、七孔針,趁著月光將絲線穿入針孔中,誰穿得越快,就意味著誰乞到的“巧”越多。

    所以七夕還有一個名字,叫做“乞巧節(jié)”。

    總體來說,《紅樓夢》對七夕著墨不多;《三國演義》提到它的地方也極少,第63回有一句“時當(dāng)七夕佳節(jié)”,后續(xù)沒什么詳細描述,不過也說明,當(dāng)時七夕已經(jīng)是重要節(jié)日了。

    七夕,不是只有愛情

    “天階夜色涼如水,臥看牽牛織女星。”愛情之外,七夕依舊是一個極富浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日,古人將自己對未來的美好祝愿,對生活最誠摯的期盼,悉數(shù)融入其中。

    如今,在《西京雜記》《帝京景物略》以及《東京夢華錄》等古代典籍里,人們依舊可以通過只言片語,觀察古人歡度七夕的場景。

    首先,“乞巧”的方式就有很多種。《帝京景物略》講過,取繡針,輕輕平放在水面上,此時如果水下的針影形成各種形狀,便是“得巧”;若是筆直的一條,便是“乞巧”失敗。

    說起來,古代的七夕,是一個以女性為主體的綜合性節(jié)日。年輕女子們會訪閨中密友、拜祭織女、切磋女紅、乞巧祈福,相互之間還會贈送小工藝品、玩具,祝福對方心靈手巧。

    所以,如果真有穿越這回事的話,那么回到古代,你或許能看到這樣的場景:七夕之夜,月光皎潔,女孩們擺好香案、花果,虔誠地祭拜織女,許下美好的心愿。

    七夕的節(jié)日氣氛,在宋朝時達到了頂峰,可口的食物更加多樣,有煎餅、果食等等。精致的“果食”就是巧果一種早期的形態(tài),后來,巧果逐漸演變成多種花色糕點。

    孩子也能在七夕找到屬于自己的樂趣。舊時民間會供奉“磨喝樂”,最初是七夕節(jié)兒童玩物,造型可愛,多為身著荷葉半臂衣裙、手持蓮花的喜樂童子形象。

    歲月變遷,從星辰祭祀、幸福祈求、俗世競巧,再到愛情美滿,七夕的內(nèi)涵愈加豐富飽滿,現(xiàn)在,人們依然將它視作情感交流的重要節(jié)點,這個節(jié)日,也依然煥發(fā)著光彩。(完)

    (責(zé)編:羅知之、陳鍵)

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