一把黃泥，一雙巧手，在勻速轉(zhuǎn)動(dòng)的旋轉(zhuǎn)盤帶動(dòng)下，不一會(huì)兒工夫，一件彩陶工藝品的泥胎就成形了。看似簡單的操作，閻建林已孜孜不輟36載。

　　64歲的閻建林是甘肅省定西市臨洮縣洮陽鎮(zhèn)河口村居民。“從我記事起，爺爺和父親就在制陶。”閻建林笑著說，“現(xiàn)在，兩個(gè)兒子接過‘接力棒’，從事陶器制作。”

　　在定西，熱愛陶器的人都知道閻建林。他不僅是甘肅省級陶器制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，還憑借精湛的制陶技藝，重現(xiàn)史前馬家窯彩陶的精細(xì)和柔美，成為傳播馬家窯文化的“使者”。

　　馬家窯文化是我國新石器時(shí)代晚期的一種文化類型，距今約5000年，因1924年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在甘肅省臨洮縣馬家窯村首次發(fā)現(xiàn)而得名。馬家窯彩陶是馬家窯文化的典型代表。

　　閻建林說，幼年時(shí)期，他所在的河口村窯頭社就以制陶聞名當(dāng)?shù)亍Ｔ跔敔敽透赣H的熏陶、傳授下，他很快成為臨洮縣制陶能人。

　　三十多年前，一次偶然機(jī)會(huì)，臨洮縣文化館的工作人員看中閻建林的制陶技藝，問他愿不愿意為文化館復(fù)原幾件馬家窯彩陶制品。“復(fù)原馬家窯彩陶并非一件易事。”閻建林說，馬家窯彩陶制作技藝沒有史料記載，民間也缺乏復(fù)原成功案例。

　　為了重現(xiàn)馬家窯彩陶的精美，閻建林多次走進(jìn)博物館和各地馬家窯文化遺址現(xiàn)場，并購買大量關(guān)于馬家窯文化的書籍，反復(fù)研究馬家窯彩陶的器形、圖案、制作技藝。

　　“當(dāng)時(shí)，經(jīng)過手揉的泥料，在拉坯成形后，總是開裂、變形。”閻建林說，經(jīng)過多次試驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)用腳踩揉的方式，可以有效排出泥料中的氣泡，使泥料中的水分進(jìn)一步均勻，解決了開裂、變形的問題。

　　沒有繪畫基礎(chǔ)的他還專門學(xué)習(xí)了彩繪。“當(dāng)時(shí)沒有相機(jī)，自己只能到處走訪各地遺址、博物館，將各類器形、圖案深深印在腦海。”閻建林說，通過反復(fù)練習(xí)，才逐漸掌握要領(lǐng)。

　　燒制是制作彩陶最關(guān)鍵的一環(huán)。“燒制的方式至關(guān)重要。”閻建林說，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗之后，他發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)土窯用柴火燒制出來的彩陶，在胎質(zhì)和色彩上更加接近古彩陶。

　　閻建林研制彩陶三十多年，馬家窯文化深深影響了他三十多年。“出土的那么多馬家窯彩陶，飾紋精美，器形多樣，獨(dú)一無二。”他說，這些彩陶最早可追溯至距今5000多年前，每一件文物都體現(xiàn)了中華文化的博大精深，這激發(fā)了他繼續(xù)傳播馬家窯文化價(jià)值的動(dòng)力。

　　如今，陶器制作技藝已傳授給兩個(gè)兒子。相比自己潛心摸索研制，小兒子閆小虎在彩陶制作技藝方面，更勝一籌。

　　在閻建林愛人李玉桃的手機(jī)里，保存了很多彩陶雕塑作品的視頻和圖片，這些都是閆小虎在蘭州、定西、天水等地制作的彩陶雕塑作品。“比起他爸，他的彩陶制作、圖案繪制等技藝更精湛。”李玉桃說，閆小虎平均制作一件彩陶工藝品花費(fèi)的時(shí)間，比父親多一倍。

　　今年是馬家窯文化發(fā)現(xiàn)100周年。閆小虎說，近年來，國家不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為今后彩陶技藝傳承創(chuàng)新指明了方向。他要把這精美的彩陶制作技藝不斷傳承下去，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　（據(jù)新華社電  記者范培珅、王朋、何問）

分享讓更多人看到