作為中國新石器時代中晚期的代表性文化，紅山文化和良渚文化一北一南，均以其精美的玉器、分明的等級制度、完善的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)體系，彰顯著那個時代人類文明所能達(dá)到的高度。　　在浙江省博物館近日開幕的“玉·見——紅山·良渚文化展”上，來自紅山文化和良渚文化的美玉、彩陶等交相輝映，展現(xiàn)中華文明早期先民的生活面貌和精神信仰。

　　此次展覽由內(nèi)蒙古自治區(qū)文物局、赤峰市人民政府主辦，浙江省博物館、赤峰市文化和旅游局、赤峰博物館承辦。這是繼今年初在赤峰博物館舉辦“雙璧同輝——紅山·良渚文化展”后，紅山文化與良渚文化再次相遇。

　　“展覽精選紅山文化和良渚文化文物262件（組），其中國家一級文物47件（組）。許多紅山文化文物是首次離開赤峰來到杭州展出，部分鮮少露面的良渚文化文物也在展覽中與觀眾見面。”此次展覽執(zhí)行策展人岳晨晨說，展廳里的立面、展板采用紅色系和綠色系將紅山文化文物與良渚文化文物區(qū)分開來，讓觀眾能夠清晰直觀地對比觀展。同時，通過場景再現(xiàn)、多媒體展示及互動設(shè)備等，帶給觀眾身臨其境的體驗(yàn)。

　　展覽分為“文明之光”“敬神娛人”“人居其地”“珠環(huán)玉繞”4個單元。走進(jìn)第一單元“文明之光”，紅山文化玉斧、良渚文化玉鉞等文物映入眼簾。考古發(fā)現(xiàn)表明，在新石器時代中晚期階段，社會生產(chǎn)力提高，社會階級分化，文明的曙光出現(xiàn)在中華大地上。紅山文化的壇、廟、冢，良渚文化的古城、水利設(shè)施，都是文明之光最好的實(shí)證。

　　第二單元“敬神娛人”主要展示與祭祀有關(guān)的文物。紅山文化和良渚文化都發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的祭壇，通過祭壇遺址及相關(guān)遺存可以了解當(dāng)時的社會制度和先民們的原始信仰。除祭壇外，還發(fā)現(xiàn)了大量動物形器，這些器物寄托了先民們對動物某些能力的崇拜，也體現(xiàn)了獨(dú)特的審美意識。展廳里，獨(dú)具特色的紅山文化黃玉C形龍，象征天地貫通的良渚玉琮，造型生動的玉鳥、玉鸮等，帶領(lǐng)觀眾走近先民們豐富的精神世界。

　　從考古學(xué)資料來看，紅山文化和良渚文化都有著發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，先民們已經(jīng)過上穩(wěn)定的定居生活，專一、固定的手工業(yè)加工場所開始出現(xiàn)，進(jìn)一步促進(jìn)了社會分工和階級分化。“人居其地”單元展出的石磨盤石磨棒、繪花瓣斜線紋彩陶缽、黑陶壺等文物，反映了紅山文化和良渚文化的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展水平。

　　從舊石器時代開始，先民們就把石、骨、牙或貝殼做成簡單的飾品，進(jìn)入新石器時代后，更加精美的玉石裝飾品出現(xiàn)了。紅山文化和良渚文化的制玉業(yè)分工明確、技藝精湛，是新石器時代制玉工藝的集大成者。“珠環(huán)玉繞”單元集中展示了造型多樣、制作精美的玉石裝飾品，如玉玦、龍首紋玉璜、玉墜、玉鐲等。這些玉石裝飾品是先民們審美意識的集中體現(xiàn)，也折射出等級制度與貧富差異。

　　今年是中國考古學(xué)誕生100周年，岳晨晨表示，此次展覽一方面是對百年考古歷程的致敬，另一方面希望通過紅山和良渚這兩個典型文化的對照展示，讓觀眾對中華文明起源的多元一體格局有所了解，引起觀眾對文明起源時期人類社會共性的思考，從而更好地認(rèn)識源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明。

　　據(jù)悉，展覽將展至2022年3月13日。

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