【考古中國(guó)】

　　3月31日，“2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”評(píng)選揭曉，四川稻城皮洛遺址因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)多個(gè)舊石器時(shí)代文化層位和特征鮮明的阿舍利石器組合而入選，被媒體廣而告之。在此之前的3月3日，國(guó)家文物局“考古中國(guó)”工作進(jìn)展匯報(bào)會(huì)上公布，在河北蔚縣下馬碑遺址發(fā)掘出四萬(wàn)年前先民研磨赭石作顏料和用鋒利的小石片制作復(fù)合工具的遺存，成為一項(xiàng)世界關(guān)注的考古發(fā)現(xiàn)，引起媒體關(guān)注。這些發(fā)現(xiàn)和報(bào)道，讓“石器”——這種遠(yuǎn)古時(shí)期制作和使用的工具再次進(jìn)入公眾的視野，使現(xiàn)代人類得以駐足回望一段早已消逝的歷史，一段與我們漸行漸遠(yuǎn)但對(duì)我們影響至深的歷史。

　　人類最早的歷史階段被稱為石器時(shí)代，是文字被發(fā)明以前的史前時(shí)代，經(jīng)常被稱為蒙昧?xí)r期。這個(gè)時(shí)代又被進(jìn)一步劃分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。舊石器時(shí)代從打制石器出現(xiàn)到大約1萬(wàn)年前截止，人類過(guò)著狩獵采集、居無(wú)定所的生活；新石器時(shí)代始于約1萬(wàn)年前，在此期間，人類發(fā)明了磨制石器和陶器，有些社群進(jìn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和定居生活。

　　石器時(shí)代占據(jù)人類歷史的99.9%時(shí)間。這是人類這個(gè)物種形成、演化、發(fā)展最重要的時(shí)期。現(xiàn)代人類充滿智慧的大腦、豐富的物質(zhì)文明和高度發(fā)達(dá)的精神世界的種子，都在那個(gè)時(shí)期播撒、孕育；今天人類的一切技術(shù)與思想元素，都能在那個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期中找到根基。而那個(gè)時(shí)代最重要的歷史角色，就是看似古拙但奧秘?zé)o窮的石器。

　　石器，破譯遠(yuǎn)古歷史的密碼

　　我們是如何知道在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期存在過(guò)石器時(shí)代？這要?dú)w功于石器這類珍貴的遠(yuǎn)古文化遺產(chǎn)。

　　很早以前，人們就對(duì)偶然被發(fā)現(xiàn)的有別于自然石塊的人工石制品表現(xiàn)出極大的興趣與探究的欲望。中國(guó)古代把新石器時(shí)代的磨光石器稱為“雷公石”“雷楔”“霹靂石”等，認(rèn)為它們是電閃雷鳴的產(chǎn)物。歐洲也是如此，將遠(yuǎn)古的石器稱為“雷矢”“神箭”或“鬼蛋”。十七、十八世紀(jì)，在西歐的一些地點(diǎn)多次發(fā)現(xiàn)非自然的奇石與已絕滅哺乳動(dòng)物的化石共生的現(xiàn)象，有時(shí)人類的遺骸也一道出土。這使學(xué)術(shù)界認(rèn)識(shí)到，這些看似稀奇古怪的石頭其實(shí)是遠(yuǎn)古人類制造并使用的工具，人類歷史上曾經(jīng)存在過(guò)“石器時(shí)代”逐漸成為知識(shí)界的共識(shí)。

　　東漢初年，袁康在《越絕書·寶劍篇》中有過(guò)這樣的記述：“軒轅神農(nóng)赫胥之時(shí)，以石為兵，斷樹(shù)木為宮室……；至黃帝之時(shí)，以玉為兵，以伐樹(shù)木為宮室……；禹冗之時(shí)，以銅為兵，以鑿伊闕通龍門……；當(dāng)此之時(shí)，作鐵兵，威服三軍……”可見(jiàn)袁康等先哲已經(jīng)萌發(fā)了上古存在石器時(shí)代、玉器時(shí)代、銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代的概念。1836年，丹麥博物學(xué)家湯姆森在對(duì)博物館藏品做展陳時(shí)做出了“石器時(shí)代”“青銅時(shí)代”“鐵器時(shí)代”的分期排序，其后被國(guó)際學(xué)術(shù)界廣泛接受。

　　將人類最早的歷史稱為石器時(shí)代，并非表明我們的祖先只發(fā)明和使用了石器這一類工具。有人提出在此之前應(yīng)存在“木器時(shí)代”，因?yàn)橐阅緸槠鞲��?jiǎn)便，更符合人類與自然互動(dòng)的邏輯。但木頭類的有機(jī)質(zhì)材料很難保留下來(lái)，缺失系統(tǒng)的證據(jù)，所以木器未能成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)識(shí)。不過(guò)確有證據(jù)表明，木器、骨器、角器、蚌器等都在石器時(shí)代被人類制作和使用過(guò)，與石器一道鋪就了先祖的演化之路。目前最早的石器發(fā)現(xiàn)于肯尼亞的一處約距今330萬(wàn)年的遺址。從那以后，石器作為古人類最主要的文化標(biāo)識(shí)登上世界的舞臺(tái)，經(jīng)歷了一系列技術(shù)模式的演變，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從粗陋到精細(xì)，直至發(fā)展到今日人類工具箱中包羅萬(wàn)象、無(wú)所不能的精工利器。

　　過(guò)去的人類離我們太遠(yuǎn)，他們的行為方式我們無(wú)法直接觀察，他們的演化過(guò)程也缺乏史料記載。但石器是遠(yuǎn)古人類的作品，保留了很多古人類的相關(guān)信息，我們可以透物見(jiàn)人，加以分析和解讀。例如，人類大多數(shù)具有右利手傾向（右撇子）。始于何時(shí)？體質(zhì)形態(tài)和遺傳基因都無(wú)法告訴我們，但石器可以。研究發(fā)現(xiàn)，慣用右手的人，左手拿石核，打制石器時(shí)石片會(huì)按順時(shí)針?lè)较騽兟湎聛?lái)；而慣用左手的人，石片的剝落方向則相反。通過(guò)這樣的原理，考古學(xué)家在非洲奧杜威峽谷約200萬(wàn)年前的石制品中得到明確的證據(jù)，那時(shí)的人類已經(jīng)流行右利手。

　　石器上保留很多人類生存行為的重要信息。通過(guò)實(shí)驗(yàn)?zāi)�擬、殘留物提取和顯微觀察等科研手段，研究者會(huì)在石器的使用部位上提取到加工特定對(duì)象所形成的使用痕跡和殘留物，據(jù)此使人類砍伐樹(shù)木、割肉剝皮等生產(chǎn)生活場(chǎng)景得以復(fù)原。石器的形態(tài)和疤痕特征都是信息載體，記錄了人類的技術(shù)特點(diǎn)和思維活動(dòng)。

　　有一種技術(shù)體系堪稱舊石器時(shí)代的復(fù)印機(jī)，叫“勒瓦婁洼技術(shù)”，流行于舊大陸距今30-4萬(wàn)年間。制作者先在一塊礫石（石核）相對(duì)的兩個(gè)面上以特定方向打擊修整，制出兩個(gè)不對(duì)稱并在中間相交的凸面，形如烏龜?shù)谋趁婧透姑妗Ｈ缓笤诟�凸起一面的邊緣修整出一個(gè)像拿破侖時(shí)代憲兵帽子形態(tài)的小臺(tái)面，以此為著力點(diǎn)向下打擊，在相對(duì)平緩的另一面上剝離下形態(tài)規(guī)整、邊緣鋒利的石片。這種方式經(jīng)常會(huì)從石核上打下規(guī)范、薄銳的三角形石片。這些石片被稱為“勒瓦婁洼尖狀器”，可以直接用于切割和穿刺，也可以被鑲嵌到木柄、骨柄上成為復(fù)合工具。該技術(shù)有特定的制作流程、工藝，其產(chǎn)品有特定的形態(tài)特征，表明當(dāng)時(shí)的人類已經(jīng)擁有計(jì)劃、預(yù)見(jiàn)的能力，大腦中已經(jīng)產(chǎn)生概念模板，有對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化和程序化的思考和追求。于是，我們就可以通過(guò)對(duì)這類石制品的技術(shù)辨識(shí)與分析，閱讀古人的大腦，探知他們的所知所想和聰明才智。

　　石器大多被深埋在層層疊疊的泥沙層中，隨滄海桑田的變遷而不斷富集文化的積淀。時(shí)代越早，埋藏位置越靠下。我們可以把賦存石制品等文化遺存的遺址地層當(dāng)成一部“地書”，按時(shí)代早晚堆積形成的每一個(gè)層位相當(dāng)于一張書頁(yè)，而人類化石、石器、用火遺跡、動(dòng)植物遺存等就是記錄歷史事件與過(guò)程的文字。只是這樣的地書無(wú)法被直接閱讀，需要考古學(xué)家將排列有序的文化層的年代測(cè)定清楚，將遺物與遺跡轉(zhuǎn)化成大眾可以讀懂的文字，這部地書才能轉(zhuǎn)變成史書，才能成為傳播知識(shí)、愉悅大眾的文化產(chǎn)品。

　　石器是史前人類留給子孫后代的文化遺產(chǎn)，是今人了解歷史、破譯遠(yuǎn)古謎團(tuán)的密碼。它們標(biāo)記出遠(yuǎn)古時(shí)期存在哪些歷史過(guò)客，哪些地方被他們踏足，哪些資源被他們利用；記錄下哪些工具被制造，哪些技術(shù)被發(fā)明；同時(shí)它們又是文化符號(hào)，標(biāo)注了人類思想和心智前行的歷程和自強(qiáng)不息、精益求精等社會(huì)屬性的演變過(guò)程；記錄了人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然能力的發(fā)展和人地關(guān)系演化的歷史，為當(dāng)代人類架起通向過(guò)去、回訪先祖的橋梁。

　　石器，古人類生存的利器

　　人類沒(méi)有翅膀，不能像雄鷹、翼龍一樣自由飛翔；沒(méi)有尖牙利爪，無(wú)法像劍齒虎與獵豹一樣予取予奪；也沒(méi)有大象、犀牛那樣龐大的身軀，不怒而威。人類本是靈長(zhǎng)類動(dòng)物中的一個(gè)弱勢(shì)群體，我們的祖先靠什么獲得資源、保障生命、延續(xù)種群、攀升到食物鏈的頂端？答案應(yīng)該是多重的，但其中斷不可缺少這一點(diǎn)：人類擁有石器！

　　石器是遠(yuǎn)古人類生存的利器，它延長(zhǎng)了人類的手臂，彌補(bǔ)了人類肢體機(jī)能的不足。它們既是狩獵采集、獲得食物的工具，也是與兇殘的食肉動(dòng)物搏擊、護(hù)體防身的武器。大型砍砸器可以用來(lái)獵殺動(dòng)物，也可以砸開(kāi)動(dòng)物的腦顱、骨腔吸食骨髓；具有鋒利尖刃的手鎬可以是致命的狩獵工具，也可以用來(lái)挖掘地下埋藏的富含營(yíng)養(yǎng)的植物根莖；兩面加工、兩側(cè)對(duì)稱的手斧是多功能工具，尖部可以用于穿刺、獵殺，也可以用來(lái)挖掘，而鋒利的邊緣就是利刃，可以切割，可以砍劈，還可以像飛盤一樣被投擲出去，擊殺一定距離內(nèi)的動(dòng)物；薄刃斧形狀近似現(xiàn)代的斧頭，把手被精心修理，遠(yuǎn)端保留平直鋒利的自然刃口，砍伐樹(shù)木，斬?cái)啻髣?dòng)物的關(guān)節(jié)，無(wú)往而不勝；小型刮削器也有大用場(chǎng)，可以在肢解獵物時(shí)切斷筋腱，剝離獸皮，將獵物切割成小塊。有些工具業(yè)有專攻，例如端刮器，專門用來(lái)處理皮革，為服裝的制作提供皮草原料。還有雕刻器，舊石器時(shí)代晚期的精美藝術(shù)雕像大多出自此類工具鋒利的刀口。

　　隨著時(shí)代的推進(jìn)和人類智能與技術(shù)的提高，石器越來(lái)越精致，種類越來(lái)越繁多。至四五十萬(wàn)年前，人類開(kāi)始制作和使用復(fù)合工具，即把石器與木柄、骨角柄組合在一起，瑞士刀的雛形開(kāi)始出現(xiàn)。復(fù)合工具延長(zhǎng)了力臂，增強(qiáng)了工具的效能。長(zhǎng)柄石矛可以在安全的距離內(nèi)搏殺獵物；渾圓的石球可以被放置在投石索上高速拋出，擊打逃逸的獵物或來(lái)襲的猛獸；而弓箭的出現(xiàn)更使人類有了遠(yuǎn)距離射殺獵物和消滅敵人的武器。人類的工具體系在闊步向現(xiàn)代邁進(jìn)。

　　人類的工具箱中當(dāng)然不會(huì)僅有石器，竹木器、骨角器都在舊石器時(shí)代的遺址中出現(xiàn)過(guò)。距今30多萬(wàn)年的德國(guó)舍寧根遺址出土數(shù)根修長(zhǎng)、尖銳的木質(zhì)標(biāo)槍，遺址埋藏的大量野馬骨骼應(yīng)該是這類工具的杰作。類似的木器在中國(guó)云南的甘棠箐遺址也批量出土過(guò)。距今3萬(wàn)多年的貴州馬鞍山遺址出土了制作精美、類別多樣的骨器。這些石器時(shí)代的有機(jī)材料工具都要用石器削砍、制作才能成器，才能具有工具的形態(tài)和功能。因而可以說(shuō)石器是工具之源，是工具家族的尊長(zhǎng)。

　　舊石器時(shí)代的人類不但發(fā)明了石器，還學(xué)會(huì)了對(duì)火的使用與控制。有控制的用火緣于人類對(duì)野火的認(rèn)識(shí)與接觸，其中很可能受到打石制器時(shí)火花四濺的啟示，至少人類打石取火這項(xiàng)重大技術(shù)發(fā)明與制作和使用石器密切相關(guān)。人類有了石器，可以砍伐，可以挖掘，由此發(fā)展出改造環(huán)境、建造房屋的能力。我們現(xiàn)在居住在溫暖舒適的高樓大廈，豈不知最早的建筑緣于石器，是石器開(kāi)鑿出了現(xiàn)代的物質(zhì)繁榮與精神豐盛。

　　石器，人類演化的推手

　　曾經(jīng)，人類被定義為“制作工具的動(dòng)物”。由于后來(lái)發(fā)現(xiàn)有些動(dòng)物也具備一定的工具制作能力，目前人類的定義被修訂為“常規(guī)兩足直立行走的靈長(zhǎng)類動(dòng)物”。但必須看到，人類的工具相較于其他動(dòng)物的工具有本質(zhì)的區(qū)別特征，技術(shù)更復(fù)雜，類型更多樣。人類的石器大多經(jīng)歷過(guò)二次加工，即在打下毛坯的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步的修制，或加工刃緣，或修理把手，其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物最多是把石頭摔開(kāi)、敲破，從中揀取帶尖刃者直接使用，斷不會(huì)做第二步加工。可以說(shuō)，任何一只聰明的黑猩猩也打不出一把工整、對(duì)稱、鋒利的手斧，更做不出一臺(tái)能夠復(fù)雜運(yùn)算的電腦！

　　工具的制作與使用對(duì)于人類這個(gè)物種的形成和演化至關(guān)重要。約700萬(wàn)年前，撒海爾人在非洲乍得的托邁山下開(kāi)始直立行走，人類這個(gè)生物種群宣告誕生，其后經(jīng)歷原初人、地猿等階段。在演化為南方古猿階段時(shí)，有很多類群都具備過(guò)直立行走的能力，但其他種群都絕滅了，只有一個(gè)支系向著現(xiàn)代人類的方向不斷前行，其中一個(gè)重要原因就是這支南方古猿掌握了石器制作的“獨(dú)門絕技”，從而在演化競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

　　有學(xué)者認(rèn)為，制作、使用、攜帶工具，促使早期人類將偶爾兩足蹣跚行走的嘗試演變成日常的行為方式；還有學(xué)者將能夠直立行走、尚不會(huì)制作工具的早期人類稱為“前人”或“自然人”，能制作工具的人類才是“今人”或“社會(huì)人”。工具制作使人類進(jìn)一步脫離一般動(dòng)物所具有的生物本能，成為向人類特有的行為能力和社會(huì)屬性邁進(jìn)的重要驅(qū)動(dòng)力。

　　人類歷史經(jīng)歷了從初級(jí)到高級(jí)的演化階段。南方古猿以降有能人、直立人、古老型智人和現(xiàn)代人。與此相應(yīng)，石器技術(shù)也依次出現(xiàn)舊石器時(shí)代最初階段的奧杜威模式、早期階段的阿舍利模式、中期階段的莫斯特模式和晚期階段的石葉與細(xì)石葉技術(shù)模式。雖然這些技術(shù)模式在世界各地并非以同樣的演替速度與方式更新?lián)Q代，但技術(shù)進(jìn)步與工具復(fù)雜化、精致化的大趨勢(shì)是一致的，這說(shuō)明人類體質(zhì)的改變與技術(shù)的發(fā)展如影隨形、相輔相成。

　　人類具有特異的手，其靈活性和對(duì)物體的掌控能力是獨(dú)特的。人類的拇指能靈活轉(zhuǎn)動(dòng)并且強(qiáng)健有力，能輕易做出拇指對(duì)掌、三指抓握等動(dòng)作，這是猩猩等其他動(dòng)物無(wú)法做到的。這種特性與能力源自人類制作工具的復(fù)雜行為，因?yàn)槟粗冈谥谱魇�器時(shí)承擔(dān)主要的抓握、控制和施力任務(wù)。當(dāng)我們觀察黑猩猩在人類的調(diào)教下打制石器時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們雖然比人類的手臂有力，但因?yàn)槭帧⑼蟮慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)，它們不能牢固握住石錘和石塊，不能在打擊時(shí)產(chǎn)生瞬間的爆發(fā)力，不能精準(zhǔn)地將打擊力落在一個(gè)理想的位點(diǎn)上，而人類可以輕易做到。這是人類不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐、適應(yīng)的結(jié)果，而演化前行的推動(dòng)力，就是制作石器。

　　石器等工具是身外之物，是人類將自然界中存在的物件加以改造，為我所用，以彌補(bǔ)、延伸人類肢體的功能。因此，制作工具，尤其是制作復(fù)雜的工具，開(kāi)啟了人類與物理世界對(duì)話的一扇大門，人類開(kāi)始對(duì)身體之外的物體做掌控和按自己的意愿改變。隨著工具的制作與使用，人類這方面的能力與日俱增。

　　舊石器時(shí)代晚期的細(xì)石葉工具是極好的案例。制作細(xì)石葉工具時(shí)首先要把石頭改造成特定形態(tài)的細(xì)石核，用一定方式固定起來(lái)，然后采取間接打擊、壓制等復(fù)雜的技術(shù)，從其上剝離下纖細(xì)、薄銳、形如韭菜葉一樣的細(xì)石葉，其形態(tài)、尺寸高度規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，猶如現(xiàn)代車床上的產(chǎn)品。之后匠人將細(xì)石葉截?cái)喑傻镀�，鑲嵌在骨柄、木柄上，組合成利刃；使用中隨時(shí)可以用儲(chǔ)備的刀片更換鈍、破損的刀片。這樣的工具和配件便于攜帶，便于維修，成為高度流動(dòng)的狩獵采集人群的生存秘籍。如此復(fù)雜的工具制作，涉及對(duì)空間、形態(tài)、方向、硬度等物體性質(zhì)的了解和認(rèn)知，涉及對(duì)順序、過(guò)程、步驟、因果關(guān)系的感知，需要雙手與身體的協(xié)調(diào)。在此過(guò)程中，匠人間會(huì)發(fā)生學(xué)習(xí)、模仿、互助等活動(dòng)，人的社會(huì)屬性越發(fā)彰顯。

　　實(shí)驗(yàn)觀測(cè)表明，人類在制作工具時(shí)，大腦皮層的一些區(qū)域會(huì)有特定的反應(yīng)，尤其是布羅卡氏區(qū)：制作越復(fù)雜的工具，大腦越要做復(fù)雜的思考，布羅卡氏區(qū)的活躍程度越高，其結(jié)果就是人類該區(qū)域的相對(duì)面積比其他動(dòng)物都大。而大腦該區(qū)域與語(yǔ)言能力密切相關(guān)，由此可以說(shuō)，沒(méi)有工具制作，就不會(huì)誕生人類的語(yǔ)言。工具制作還促使大腦重組，大腦會(huì)仿效制造工具的雙手，依循雙手和世界互動(dòng)的方式來(lái)理解這個(gè)世界，改造這個(gè)世界。大腦額葉中的F5神經(jīng)元會(huì)因手的動(dòng)作而放電，產(chǎn)生鏡像神經(jīng)元，發(fā)展出前額葉皮質(zhì)，將大腦做進(jìn)一步的分工、鏈接和復(fù)雜化，發(fā)展出自我意識(shí)和與他人互動(dòng)的新模式。這個(gè)作用與反作用的耦合過(guò)程，引擎就是石器的制作。制作石器、手部變化、大腦發(fā)育、語(yǔ)言與心智發(fā)展，構(gòu)成一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、精彩紛呈的人類演化故事。

　　石器，來(lái)自遠(yuǎn)古的文化使者

　　石器，既是遠(yuǎn)古人類的工具，也是文化與歷史的符號(hào)，記錄了人類篳路藍(lán)縷的演化歷程，也標(biāo)記著人類遷徙、交流、互動(dòng)的線路與位點(diǎn)。皮洛遺址出土的十余萬(wàn)年前的手斧、薄刃斧、手鎬組合，講述著從非洲起源的阿舍利技術(shù)輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里、歷經(jīng)百萬(wàn)年，傳播到東方，成為古人類開(kāi)拓青藏高原利器的悠長(zhǎng)、曲折的故事。其中的凄風(fēng)苦雨、披荊斬棘、慷慨悲歌，只能在這些石器的歷史層紋中找到蛛絲馬跡；下馬碑遺址出土的赤鐵礦研磨器和用鋒利石片鑲嵌的帶柄石刀，則在講述著現(xiàn)代人群起源與擴(kuò)散的故事。此類“行為現(xiàn)代性”的文化標(biāo)識(shí)，以前只在舊大陸西部有所發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在出土于東方人類故鄉(xiāng)的腹地，向我們展現(xiàn)著不同地區(qū)早期現(xiàn)代人群演化的不同路徑和東西方人類自古以來(lái)的綿密聯(lián)系，人類命運(yùn)共同體的根基，已經(jīng)深埋于舊石器時(shí)代的地層之中。

　　對(duì)于今天的我們，石器是來(lái)自遠(yuǎn)古的科學(xué)信使，是先祖派遣的文化使者。它們出現(xiàn)在布滿科學(xué)儀器的實(shí)驗(yàn)室中，由考古人觀測(cè)、解讀它們傳遞的科學(xué)信息，書寫遠(yuǎn)古歷史缺失的篇章；它們來(lái)到博物館的展臺(tái)上，讓社會(huì)大眾了解遠(yuǎn)古的技術(shù)傳奇，憑吊回溯先人百萬(wàn)年的演化之路；它們走進(jìn)中小學(xué)的課本和圖書中，點(diǎn)燃孩子們渴求知識(shí)的熱情，在他們心中播下探索未知、揭示本源的科學(xué)種子；它們現(xiàn)身考古遺址公園的剖面上，將歷史與科學(xué)轉(zhuǎn)化為文旅資源，造福于當(dāng)代社會(huì)，也提示著現(xiàn)代人群要牢記祖先，尊重歷史，珍愛(ài)和保護(hù)、傳承先祖饋贈(zèng)于我們的寶貴文化遺產(chǎn)。

　　石器，使我們有了歷史，有了根基，有了科學(xué)，有了文化，有了底蘊(yùn)。靜下心來(lái)，聽(tīng)，古老的石器在說(shuō)話……

　　（作者：高 星，系中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員）

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