耀州窯瓷標本陳列。 　　王小蒙供圖

漢代樂舞場景復原。 　　王小蒙供圖

陜西寶雞石鼓山出土的犧尊。 　　新華社記者 李一博攝

　　核心閱讀

　　考古博物館的展陳語言，既是考古的，又是博物館的，更是將兩者結合的科學嚴謹、生動易懂的敘述體系。這一切，取決于如何讓觀眾讀懂考古的語言。

　　中國的博物館以歷史類博物館為主。隨著考古成果的不斷涌現(xiàn)、考古學科的快速發(fā)展，建立考古學科的博物館，讓全民共享文化遺產的保護成果，是中國考古人的共同心聲。

　　2022年4月底，陜西考古博物館面向公眾開放了。

　　考古博物館是在近代考古學形成過程中出現(xiàn)的一種博物館類型。如果說，歷史類博物館是以人和社會為視角的宏大敘事體系，考古博物館則是以“物”為著眼點，通過對遺跡和文物的解讀，講出歷史大框架下豐滿鮮活的日常。

　　陜西考古博物館意在勾勒中國考古和陜西考古的發(fā)展脈絡，展示中華文明多元一體、兼容并蓄的總體特征，打通從考古發(fā)掘到保護、研究、闡釋、展示、傳播的學科全鏈條，使公眾走近考古、了解考古、愛上考古，共享文化遺產。

　　將文物標本組合成會講故事的元素

　　考古博物館的展陳語言，既是考古的，又是博物館的，更是將兩者結合的科學嚴謹、生動易懂的敘述體系。這一切，取決于如何讓觀眾通過展陳讀懂考古的語言。

　　與歷史類博物館展示各類藏品不同，考古博物館展示的都是考古出土文物。考古博物館要呈現(xiàn)考古學科的基本點，解讀考古是什么、考古怎么做、考古的價值和意義等考古學研究的關鍵問題，也要兼顧博物館傳統(tǒng)的傳播理念，從農業(yè)起源、家國體系、手工業(yè)技術、文化交流等大主題，講到衣食住行、吃茶飲酒等生活細節(jié)。因此，考古博物館更強調知識性與豐富性。

　　作為成立早、規(guī)模大的省級考古科研機構，陜西省考古研究院已發(fā)掘古代遺址上千處、墓葬數(shù)以萬計，整理各類文物近20萬件（組）。新成立的陜西考古博物館讓這些文化遺產走近公眾。一座座城址，一件件器物，一堆堆陶片、漆片、瓷片，構成了重要且豐富的文物標本庫，它們是考古人“手鏟釋天書”所依賴的最直觀、最基礎的詞匯，它們的不同組合方式相當于不同的考古語言。

　　緊密結合遺跡展示文物，是陜西考古博物館的一大特點。這里的展覽，既非藝術展也非歷史展，而是按照考古學的邏輯，對一個個遺址進行系統(tǒng)化的解讀。豐富的背板資料，體現(xiàn)展陳的特點和亮點。考古線圖和現(xiàn)場遺跡照片是各個展陳的標配。遺址分布關系圖、城址或墓葬的布局圖，可以讓觀眾了解古人的地理觀；平剖面圖、遺址正射影像圖，生動反映古人的營造理念；典型器物分期圖、遺物成分測試表，可以讓觀眾讀懂文物所反映的技術傳承。

　　考古博物館展出的所有文物都有明確的出土地點，也都有出土時的現(xiàn)場照片。在陜西考古博物館，有不少展陳是模擬的考古場景。以往，石峁石刻在一些展陳中被單獨展示，而在這里被嵌入模擬石墻中，觀眾可以借此想象石城的規(guī)模。墓志和茶酒器具，也被復原展示在模擬北宋呂氏家族墓的場景中。這些都增強了考古現(xiàn)場感，也有利于人們解讀文物的功能。

　　共存和組合關系是考古學研究的重要內容之一。對比式的組合陳列，能夠清楚反映文化的內涵特征及演變。我們將陶器的組合與鬲的組合對比展示，反映西周早期不同姓氏文化的差異；通過戰(zhàn)國秦墓到秦王朝隨葬品的變化，展示早期秦文化與中原文化的融合；分組陳列唐三彩作坊中不同品類的文物，體現(xiàn)其產品種類和工藝發(fā)展；陣列式陳列唐墓的出土儀仗俑，則體現(xiàn)了主人身份的高低。

　　我們希望考古博物館的展陳語言，充滿考古的元素，但不是生澀枯燥的術語，而是經(jīng)過了轉換、容易理解的博物館語言。這需要將現(xiàn)成的考古研究成果再次進行學術審視，從受眾的角度進行通俗化剪裁。比如，將遺址器物分期圖經(jīng)過專業(yè)合并、歸納，使各期變化特征更鮮明、更易辨認；通過大量圖表和繪畫呈現(xiàn)手工業(yè)制作流程，生動展現(xiàn)手工業(yè)的傳統(tǒng)與演進，以及審美的變化。

　　展示考古學家如何“考”、如何得出“考”的結論

　　對于考古博物館，遺址本體的展示是最能體現(xiàn)文物保護理念的語言。

　　從渠樹壕漢代磚室壁畫墓頂部的星象圖中，人們可以看到北斗七星、伏羲、女媧、牛郎織女。為了增強現(xiàn)場感，我們將墓室上部的壁畫懸掛在展廳頂部，參觀者仰觀壁畫，就如同置身于原址，會被其深深震撼。學者、歷史愛好者也可以通過近距離觀看這些壁畫，體味歷史深處的細節(jié)。

　　我們將一座750多年前的蒲城元代壁畫墓“整體打包”入館。這是一座元代墓葬，頂部為穹窿狀，壁畫繪于磚墻的白灰上，由“堂中對坐圖”“行別獻酒圖”和“醉歸樂舞圖”三大部分組成，共有20多個人物。考古工作者在發(fā)掘現(xiàn)場完成了壁畫的保護修復工作，使其達到展陳要求，最大限度保護了壁畫的原貌。

　　漢代刻字陶窯切塊、西周銅輪牙車馬遺跡、豐鎬遺址地震噴砂遺址、漢代和明代的道路遺跡展示等，既是中國考古百年的縮影，也串連起關中完整的歷史脈絡。

　　按照歷史發(fā)展序列串起來的展陳，凸顯考古學揭示文明起源、多元一體國家的形成，以及文化融合、社會經(jīng)濟等方面。通過這些考古重大項目，充分展示考古學家如何“考”、如何得出“考”的結論。

　　比如，在豐鎬遺址的展陳中，考古學家是如何判斷西周豐鎬都城的主人就是來自周原呢？考古學家運用了地層學、類型學、文化因素分析等基本理論方法，做出一系列邏輯判斷。策展人則通過灰坑地層疊壓和陶器實物對比，配合典型陶器組合分期圖，并以周人社會組織結構的互動游戲進行深化，將原本抽象的考古發(fā)現(xiàn)和研究過程生動地展示給了觀眾。

　　再如，北宋呂氏家族墓隨葬器物總計1000余件（組），包括餐具、酒具、茶具、香具、文房用具等9個大類。在該遺址的茶具展項中，煮茶、點茶、散茶3種茶具組合并列，配合飲茶場景的宋代文人畫，煮茶、分茶的唐宋詩詞以及宋徽宗《大觀茶論》關于茶具的記載，呈現(xiàn)多樣的宋人飲茶場景。這些展項告訴觀眾，明代才大規(guī)模流行的散茶其實在北宋就悄悄出現(xiàn)了。考古發(fā)現(xiàn)揭示了文人日常生活的生動細節(jié)，彌補了文獻記載的不足，而考古博物館的展覽也可以多角度呈現(xiàn)藝術史、美學史。

　　中國的博物館以歷史類博物館為主。隨著考古成果的不斷涌現(xiàn)、考古學科的快速發(fā)展，建立考古學科的博物館，讓全民共享文化遺產的保護成果，是中國考古人的共同心聲。期待觀眾在考古博物館中，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明。

　　（作者為陜西省考古研究院研究員）

　　制圖：趙偲汝

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