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    美學(xué)云課堂| 立德樹人 培根鑄魂 同上一堂美育公開課

    人民網(wǎng)記者 魯婧
    2022年08月30日18:08 | 來源:人民網(wǎng)
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    審美可以讓人脫離低俗、庸俗和媚俗,進(jìn)而讓人得到心靈和精神上的凈化。中華民族擁有在5000多年歷史演進(jìn)中形成的燦爛文明,一直飽含著豐富的美育思想。在審美方式愈加多元開放的當(dāng)下,以中國傳統(tǒng)文化之美啟智潤心、培根鑄魂意義非凡。
        為普及美育,讓大眾更好地認(rèn)識(shí)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美,人民網(wǎng)特別推出《美學(xué)云課堂》欄目,通過線上線下的經(jīng)典文藝作品展播、文物和“非遺”技藝賞析、美學(xué)理論講座等形式,在全社會(huì)培育美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。

    美是純潔道德、豐富精神的重要源泉。美育是審美教育,更是情操教育和心靈教育,也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育。引導(dǎo)和培養(yǎng)青少年感受美、認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的能力,有助于他們提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

    2018年8月30日,習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中強(qiáng)調(diào),做好美育工作,要堅(jiān)持立德樹人,扎根時(shí)代生活,遵循美育特點(diǎn),弘揚(yáng)中華美育精神,讓祖國青年一代身心都健康成長。

    在總書記回信4周年之際,人民網(wǎng)邀請中央美術(shù)學(xué)院黨委書記、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)教育委員會(huì)主任高洪,著名油畫家、央美老教授靳尚誼,著名美術(shù)史論家、央美老教授薛永年,及中央美術(shù)學(xué)院副院長呂品晶、中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院院長邱志杰、中央美術(shù)學(xué)院油畫系主任張路江,為廣大青少年帶來一堂美育公開課。

    美育傳統(tǒng)在中國源遠(yuǎn)流長

    公開課以“美育傳承”為開篇,主講人高洪介紹了美育在我國的起源和發(fā)展。

    他介紹,中華民族在五千年文明歷史發(fā)展中,形成了兩種美:一種是崇尚“天人合一”的和諧之美;一種是追求盡善盡美的崇高之美。這兩種美對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,我國美育傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。

    而“美育”作為理論、學(xué)科概念,則是由18世紀(jì)德國詩人和美學(xué)家席勒提出的,此后再由蔡元培、王國維、梁啟超等先賢引入中國,激活了中華美育傳統(tǒng)。其中,由蔡元培先生在1917年提出的“以美育代宗教”的理念最具代表性。他希望通過美育喚起民眾的覺醒,挽救民族的危亡。由此可見,美育在中國,從誕生之日起就被賦予了深刻的時(shí)代使命。

    進(jìn)入新時(shí)代,如何理解中華美育精神在新時(shí)期的內(nèi)涵?高洪表示,“中華美育精神”與“中華美學(xué)精神”一脈相承。中華美育精神是中國人的智慧結(jié)晶。弘揚(yáng)中華美育精神既要彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更要解決當(dāng)下中國問題,從而開拓一條具有中國特色、時(shí)代特色的美育之路。

    “加強(qiáng)美育工作不僅是一個(gè)教育課題,更是一個(gè)時(shí)代命題。”他說。

    美育內(nèi)涵隨時(shí)代豐富發(fā)展

    在公開課的第二篇章“美育塑造”,靳尚誼、薛永年兩位耄耋之年的教授結(jié)合多年的藝術(shù)實(shí)踐和人生體悟,闡釋對“美”的認(rèn)識(shí),表達(dá)對青年人的寄語。

    “美是很復(fù)雜的。”作為我國著名的油畫大家,靳尚誼眼里的“美”既是畫作中的構(gòu)圖、色彩、筆觸等具象細(xì)節(jié),又和人的文化道德修養(yǎng)緊密相關(guān)。

    他于1983年創(chuàng)作的布面油彩畫《塔吉克新娘》被稱為中國新古典主義油畫的開山之作。談及這幅畫作的創(chuàng)作歷程,靳尚誼表示,當(dāng)時(shí)他正在研究如何提高油畫水平,而這幅肖像表達(dá)的是一位新娘內(nèi)心很愉快、很安靜的一種情緒。

    在他看來,所有形象都是作者對生活的一種感受、一種選擇、一種創(chuàng)造。“這個(gè)(新娘)形象也是結(jié)合當(dāng)時(shí)對生活的感受創(chuàng)作出來的。”他說。

    靳尚誼認(rèn)為,美育是人們在生活中、在受教育過程中形成的一種需求。“生活提高了、文化修養(yǎng)提高了,對美的需求就慢慢變了。”因?yàn)椋烙且粋(gè)漫長過程,需要耐心。

    薛永年通過引述大量史實(shí)案例提出,人們對美的觀念是隨時(shí)代變化而不斷演變的,因此美育的內(nèi)容也隨時(shí)代需要而變化。

    他特別指出,新時(shí)代的美育強(qiáng)調(diào)和德育的關(guān)系——培根鑄魂,培的民族文化之根,鑄的是中國夢建設(shè)者和接班人之魂。“立德樹人、以文化人、以美育人是一體的,不能孤立地去搞美育。”他說。

    美育實(shí)踐服務(wù)人民美好生活

    近年來,一大批精品力作的誕生和一系列服務(wù)人民群眾生產(chǎn)生活的設(shè)計(jì),在藝術(shù)審美和生活美學(xué)等多方面滿足了人們對美好生活的需求。

    第三篇章“美育服務(wù)”通過貴州黔西南鄉(xiāng)村重建、北京盲校特殊兒童藝術(shù)教育、“重走長征路”主題創(chuàng)作等案例,生動(dòng)展示了青年藝術(shù)工作者以藝術(shù)之美塑造青年一代美好心靈、服務(wù)人民美好生活需求的美育實(shí)踐故事。

    2016年,呂品晶教授團(tuán)隊(duì)歷時(shí)逾8個(gè)月,對貴州省黔西南布依族苗族自治州冊亨縣板萬村進(jìn)行了整體風(fēng)貌改造。

    面對這座保存完好、卻因青壯年流失而褪色的布依族傳統(tǒng)村寨,呂品晶用“守住傳統(tǒng)、留住鄉(xiāng)愁”8個(gè)字定下了改造的核心思路。因此,他們的改造不是通常人們想象中的“建新樓、蓋新房”,而是將村里的建筑與周圍的自然環(huán)境以更加和諧的方式有機(jī)融合,體現(xiàn)著對傳統(tǒng)文化的修復(fù),提升村民對家園的自信心和歸屬感。

    呂品晶表示,藝術(shù)的賦能,無論在物質(zhì)層面還是精神層面都能對鄉(xiāng)村未來發(fā)展帶來一種激活。“既為鄉(xiāng)村塑形,也為鄉(xiāng)村鑄魂。”

    而在北京盲人學(xué)校學(xué)生開展藝術(shù)教育,也為邱志杰帶來了難忘的美育實(shí)踐經(jīng)歷。在他眼里,這些盲童能寫詩、會(huì)編故事,能從觸摸中感知形象。“他們是懂美的。”邱志杰說。

    他表示,科技的進(jìn)步為殘障人士帶來了更多感知世界的渠道,而藝術(shù)的啟蒙為他們除去心靈的枷鎖,帶來創(chuàng)造力的解放。

    他以一個(gè)女孩從一開始被動(dòng)參與到后來“語出驚人”的例子總結(jié)體悟,美育并非可有可無,而是關(guān)系到心靈的成長、創(chuàng)造力的發(fā)掘、自尊心的養(yǎng)成。“一旦能夠感知到美,你才可能擁有終極的自尊之心。”他說。

    對于年輕一代的藝術(shù)工作者,契合時(shí)代精神的美育同樣不可或缺。

    2021年7月,張路江等教授帶領(lǐng)15名學(xué)生來到四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣、茂縣,沿著紅軍走過的地方,進(jìn)行《新時(shí)代食譜》主題創(chuàng)作,感受時(shí)代變遷后的新變化、新生活。

    “這是一堂別開生面的美育課。”張路江說。

    他表示,當(dāng)同學(xué)們能夠通過親身體驗(yàn),把內(nèi)心世界和成長經(jīng)歷,投射到時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷,并產(chǎn)生共鳴時(shí),他們才能創(chuàng)作出心中的《新時(shí)代食譜》,他們的作品才能真正展現(xiàn)出新時(shí)代的面貌。

    倡導(dǎo)美育、開展美育正當(dāng)其時(shí)

    在第四篇章,高洪對“美育自信”進(jìn)行了深入闡述。

    他指出,新中國成立之后,在追求光明前途和美好生活的艱苦奮斗中,近現(xiàn)代藝術(shù)大家用一大批藝術(shù)作品弘揚(yáng)了中華精神、凝聚了中國力量,成為增強(qiáng)文化自信、開展美育的重要資源。

    在新的時(shí)代背景下,尤其是黨的十八大以來,美育工作得到了黨中央和有關(guān)部門的高度重視,開展美育的客觀條件和社會(huì)氛圍得到極大改善。

    因此大力倡導(dǎo)美育、大規(guī)模實(shí)踐美育,正當(dāng)其時(shí)。

    他表示,作為美育的倡導(dǎo)者、教育者,要各盡自己的力量鋪開美育這條道路,盡力撥大美育的光亮,讓審美的種子、讓美好的種子早早地播種在青少年的心中,讓美育為現(xiàn)代化道路照射光明,讓中華美育精神照亮中華民族偉大復(fù)興的新征程。

    “美是有力量的!讓我們在共同富裕起來的同時(shí),共同美好起來。在美的藝術(shù)滋養(yǎng)中、在美的日常生活中、在美的家國時(shí)代里,實(shí)現(xiàn)人的整體全面發(fā)展。”他說。

    (責(zé)編:楊虞波羅、章斐然)

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