圖⑤：焦村M25三維掃描建模圖。 　　圖⑥：中兆村M100墓道上方土雕建筑全景。 　　圖⑦：中兆村M100發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)全景。 　　圖片均由西安市文物保護(hù)考古研究院提供

　　陜西省西安市少陵原發(fā)現(xiàn)的十六國(guó)大墓，包括焦村M25、焦村M26、中兆村M100這三座規(guī)模巨大、形制特殊、結(jié)構(gòu)完整的墓葬，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的十六國(guó)時(shí)期高等級(jí)墓葬，入選“2020年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

　　

　　西安自古就有“八水繞長(zhǎng)安”之說，在這些河流之間，分布著諸多臺(tái)原、高地，如神禾原、樂游原、少陵原等。這些臺(tái)原表面較為平坦，土層深厚。焦村M25、焦村M26、中兆村M100這三座十六國(guó)時(shí)期高等級(jí)墓葬均位于西安市南郊浐河西岸的少陵原上。

　　“十六國(guó)大墓為研究文化交流、民族融合提供了新的、極具價(jià)值的資料，體現(xiàn)出中原文化強(qiáng)大的輻射力及影響力，反映了中華文明由多元到一體的歷史演進(jìn)過程。”西安市文物保護(hù)考古研究院副研究館員寧琰說。

　　一次次發(fā)掘

　　攻克考古工作難點(diǎn)重點(diǎn)

　　少陵原是西安市城區(qū)東南方向的一塊黃土沉積臺(tái)地。“這里在漢代被稱為鴻固原，又有鳳棲原之稱。該原北望長(zhǎng)安，南接秦嶺，地勢(shì)高敞。”西安市文物保護(hù)考古研究院副研究館員王艷朋說。

　　2019年，西安市文物保護(hù)考古研究院在少陵原西北部的焦村進(jìn)行考古發(fā)掘，其中編號(hào)焦村M25、焦村M26這兩座坐北朝南、東西并列的大墓，體量巨大，形制特殊，從墓葬形制和隨葬器物初步判斷為十六國(guó)時(shí)期。2020年，西安市文物保護(hù)考古研究院在少陵原中部的中兆村進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)與焦村墓葬形制極為相似的大型墓葬一座，編號(hào)為中兆村M100，經(jīng)過發(fā)掘研究，該墓的時(shí)代也應(yīng)為十六國(guó)時(shí)期。

　　十六國(guó)時(shí)期為公元304年至439年，歷史時(shí)期短暫，政權(quán)更迭頻繁。

　　1953年，西北工程地區(qū)文物工作隊(duì)在西安南郊草場(chǎng)坡清理了一座長(zhǎng)斜坡墓道前后室土洞墓，出土陶俑及模型明器158件。此后，關(guān)中地區(qū)十六國(guó)墓葬的考古發(fā)掘工作有序展開，至今已發(fā)現(xiàn)十六國(guó)墓葬近百座。

　　一項(xiàng)項(xiàng)發(fā)現(xiàn)

　　反映中華文明演進(jìn)歷程

　　少陵原三座大墓的發(fā)現(xiàn)，說明此地為十六國(guó)時(shí)期高等級(jí)的貴族陵墓區(qū)。其中，高棺床、土雕建筑均為十六國(guó)時(shí)期墓葬形制要素的新發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究中國(guó)古代陵墓制度具有重大價(jià)值。

　　“中兆村M100墓室所見東西兩側(cè)對(duì)稱的南北向棺床應(yīng)為高棺床，到中古時(shí)期，床仍是堂上主要的甚至是唯一的坐具，床腿增高是一個(gè)信號(hào)，標(biāo)志著我國(guó)中古時(shí)期的起居方式即將發(fā)生重大變化。”寧琰介紹，這時(shí)跪坐方式已開始減少，垂足坐和高腳家具正在興起。十六國(guó)以來大量北方民族來到中原，之后胡漢融合漸漸形成時(shí)代新風(fēng)。

　　在焦村M25墓道上方，從南向北依次有三處土雕建筑，每一處土雕建筑中間雕門框、兩側(cè)各雕一直欞窗并涂彩繪。“這應(yīng)是模仿了當(dāng)時(shí)生活中的廳堂房屋建筑，象征三進(jìn)院落。”寧琰說。

　　第一土雕建筑位于第一過洞上方，呈單體房屋狀，屋頂無存，面闊三間，中間雕板門，左右兩側(cè)各雕對(duì)稱直欞窗，底部臺(tái)廊上有彩繪裝飾；第二土雕建筑位于第二過洞上方，其樣式、高度、大小與第一土雕建筑基本一致；第三土雕建筑位于墓道最北端，保存狀況較差，僅殘存建筑南側(cè)部分。

　　與焦村M25類似的是，在中兆村M100的墓道上方也發(fā)現(xiàn)三處土雕建筑，由南至北，土雕建筑體量逐漸變大、變寬，高度逐漸升高。

　　這三處土雕建筑制作細(xì)致、結(jié)構(gòu)完整。第一土雕建筑位于第一過洞上方，呈三層樓閣狀，階梯狀排布；第二土雕建筑位于第二過洞上方，呈單體房屋狀，正脊東西向，面闊三間；第三土雕建筑位于甬道上方，呈單層房屋狀，頂部被現(xiàn)代水渠以及水管道打破，僅見左右兩側(cè)對(duì)稱直欞窗。

　　“在中國(guó)古建筑年代圖表中，未見十六國(guó)時(shí)期信息。而焦村M25與中兆村M100的土雕建筑模型共計(jì)6處，其中4處保存較好，樣式有所不同，而且中兆村M100的壁畫、碓房（圖①）、陶倉(cāng)，都為研究十六國(guó)時(shí)期建筑提供了豐富的實(shí)物資料。”西安市文物保護(hù)考古研究院文博館員郭瑞介紹，“中兆村M100的土雕建筑是目前考古發(fā)現(xiàn)的最接近中國(guó)傳統(tǒng)古代土木建筑的原型實(shí)例，彌足珍貴。”

　　在焦村M25的甬道東西兩側(cè)小龕內(nèi)，出土的武士俑為站立狀，雙腿略彎，體型較大，推測(cè)應(yīng)為鎮(zhèn)墓類陶俑。在過道中出土的綠釉陶器，具有明顯的南方因素，應(yīng)受到東晉的影響。陶井的頂部樣式為廡殿頂，正脊兩端有上翹鴟吻，在井口邊發(fā)現(xiàn)有穿孔的井轱轆。

　　“三個(gè)墓葬以南北向?yàn)檩S線，以東西對(duì)稱為布局，所呈列的許多物品均反映了這一時(shí)期的民族融合與文化交流，見證了中華文明多元一體的歷史演進(jìn)過程。”西安市文物保護(hù)考古研究院副研究館員辛龍說。

　　一件件器物

　　展示民族融合文化交流

　　十六國(guó)時(shí)期的前趙、前秦、后秦都曾以漢長(zhǎng)安城為都，這三座十六國(guó)大墓距漢長(zhǎng)安城約20公里。其中焦村M25、焦村M26為東西并列，相距32米。

　　焦村M25為長(zhǎng)斜坡墓道前、中、后三室土洞墓。坐北朝南，由斜坡墓道、過洞、天井、甬道、前室、中室、后室組成，總長(zhǎng)80.7米，深18米。在墓道的東西兩側(cè)各置三層生土臺(tái)階，每層臺(tái)面寬約1米。墓室由南向北依次為前、中、后三室，墓室平面均呈長(zhǎng)方形，四角均有生土雕成的柱礎(chǔ)和方形角柱。墓室四壁均有壁畫裝飾，保存較差，可見儀仗圖、翼獸圖及部分題記。本次發(fā)掘共清理隨葬器物68件，包括武士俑、釉陶馬（圖②）、陶罐、陶井、石器、鐵鉤等。

　　焦村M26位于M25以西32米處，為長(zhǎng)斜坡墓道土洞墓，坐北朝南，由墓道、甬道、前室、東側(cè)室、后室組成，總長(zhǎng)66.7米，深13.5米。該墓墓道東西兩側(cè)各置三層生土臺(tái)階，每層臺(tái)面寬約0.8米。出土隨葬器物12件，包括陶九盤連枝燈（圖③）、陶罐、青磚帳座、銅帳鉤、鐵帳鉤等。

　　中兆村M100坐北朝南，形制特殊，為斜坡墓道土洞墓，由斜坡墓道、過洞、天井、壁龕、封門、前室、東側(cè)室、后室組成，總平面呈甲字形，總長(zhǎng)80.74米，深11.86米。

　　該墓墓道位于墓室南端，開口總長(zhǎng)68米。墓道東西兩側(cè)置三層生土臺(tái)階，臺(tái)階寬度0.68米。在該墓的第一天井下，東西兩側(cè)見壁龕，土洞結(jié)構(gòu)，未被盜擾，壁龕內(nèi)隨葬器物保存完好，擺放位置未被移動(dòng)。其中西壁龕以陶罐、陶倉(cāng)、牛車等為主，東壁龕以武士俑、鼓吹儀仗俑、陶馬為主。第二天井下，東西兩側(cè)也見壁龕，磚封門，土洞結(jié)構(gòu)，被盜嚴(yán)重，頂部為穹隆頂，直壁，平底，頂部均涂有白灰，在四角繪紅色彩條，并交會(huì)于頂部，模擬少數(shù)民族帳的樣式。該墓出土隨葬器物共計(jì)198件，器物包含牛車（圖④）、鼓吹儀仗俑、武士俑、碓房、陶倉(cāng)、陶九盤連枝燈等。

　　在中兆村M100第一天井下的西側(cè)壁龕中，陶井、牛車?yán)锇�含豐富植物顆粒遺存。由此推測(cè)，水井、碓房、陶倉(cāng)、牛車應(yīng)該是一組用來表達(dá)整套糧食加工流程的隨葬器物組合：水井取水，碓房對(duì)糧食進(jìn)行去殼、舂米，陶倉(cāng)用來存儲(chǔ)，牛車負(fù)責(zé)運(yùn)輸。而第一天井東西兩側(cè)的壁龕，封門完好，未被盜擾，其擺放位置的信息也尤其關(guān)鍵，特別是東壁龕內(nèi)的陶俑，這為研究十六國(guó)時(shí)期埋葬習(xí)俗中儀仗出行的組合、排列都提供了重要信息。

　　“魏晉時(shí)期是中國(guó)古代歷史上的第二個(gè)民族大融合時(shí)期。少陵原十六國(guó)大墓的營(yíng)建思想，包括選址、三進(jìn)式院落的規(guī)劃、南北向?yàn)檩S對(duì)稱的布局，都展示出這一時(shí)期文化的交流與融合，充分反映了中華五千年文明不中斷的特色。”寧琰說。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2022年09月02日 12 版）

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