安徽武王墩一號(hào)墓出土的漆器。

安徽武王墩一號(hào)墓出土的漆器。

湖北江陵楚墓出土的彩繪鴛鴦紋木雕漆豆復(fù)原圖。

湖南臨澧九里楚墓出土的虎座鳳鳥(niǎo)架鼓（復(fù)制品）。

湖北棗陽(yáng)九連墩二號(hào)墓出土的彩繪云紋漆鼎。

湖北當(dāng)陽(yáng)趙巷四號(hào)春秋墓出土的漆俎。 　　以上圖片均為聶菲提供

　　核心閱讀

　　楚漆器在諸子爭(zhēng)鳴的文化環(huán)境中應(yīng)時(shí)而生，承續(xù)著古老傳統(tǒng)并賦予新意，造就了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了古代的文化特色和審美理念。

　　近日，安徽淮南武王墩墓的考古成果，吸引了國(guó)內(nèi)外關(guān)注的目光，武王墩一號(hào)墓已提取漆木器、青銅器等編號(hào)文物超過(guò)千件，其中漆木器的數(shù)量種類(lèi)繁多，工藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特。可以說(shuō)，武王墩大墓為楚漆器的解讀增添了新的素材。

　　20世紀(jì)30年代，湖南長(zhǎng)沙楚漆器面世后，引發(fā)了廣泛關(guān)注，讓世界看到楚漆器藝術(shù)蘊(yùn)含的文化特色與浪漫的藝術(shù)風(fēng)格。事實(shí)上，楚漆器是中國(guó)悠悠數(shù)千年漆工藝史上的一顆璀璨明珠，它所處的東周時(shí)期是中國(guó)歷史上一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，也是中華文脈傳承發(fā)展的重要階段。楚漆器在諸子爭(zhēng)鳴的文化環(huán)境中應(yīng)時(shí)而生，承續(xù)著古老傳統(tǒng)并賦予新意，造就了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了古代的文化特色與審美理念。

　　楚漆器數(shù)量大、品種多、造型美、髹飾精，代表著漆器工藝發(fā)展的較高水平。考古所見(jiàn)楚系墓葬出土漆器相當(dāng)普遍，如曾侯乙墓、天星觀楚墓、望山楚墓、包山楚墓、九連墩楚墓、馬山楚墓、信陽(yáng)楚墓、楊家灣楚墓等。目前出土的楚國(guó)漆木器實(shí)物遺存，主要來(lái)自湖北、湖南、河南、安徽等省份的楚國(guó)中心地域墓葬。從制作方法和使用范圍上看，這些漆木器有一定的地域范圍和時(shí)代限定，造型、紋飾、色彩獨(dú)具特色、自成一系，是形成我國(guó)漆工藝體系的主要源頭。

　　近日，安徽淮南武王墩墓的考古成果，吸引了國(guó)內(nèi)外關(guān)注的目光，武王墩一號(hào)墓已提取漆木器、青銅器等編號(hào)文物超過(guò)千件，其中漆木器的數(shù)量種類(lèi)繁多，工藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特。可以說(shuō)，武王墩大墓為楚漆器的解讀增添了新的素材。

　　考古所見(jiàn)楚漆器品類(lèi)齊全，包括禮器、樂(lè)器、生活日用品等60余種

　　東周時(shí)期由于禮制的存在，形成了漆器的等級(jí)格局。與早期楚漆器中常見(jiàn)的鼎、俎、禁、豆等以禮器為主形成鮮明對(duì)比的是，戰(zhàn)國(guó)中晚期的實(shí)用器具日益增多。許多漆器品類(lèi)已廣泛應(yīng)用于日常生活的各個(gè)方面。

　　考古所見(jiàn)楚漆器品類(lèi)齊全，包括禮器、樂(lè)器、生活日用品等60余種。比如樂(lè)器有懸鼓、建鼓、瑟、笙、簫、琴、筑等，飲食器類(lèi)有盛食器、酒器、水器等，包括無(wú)蓋豆、杯、勺、案、酒具盒、食具箱等。

　　新型器皿不斷涌現(xiàn)，成為這個(gè)時(shí)期漆器品類(lèi)變化的一大特點(diǎn)。其中，武王墩墓出土的酒具盒最具代表性，其常見(jiàn)于大型楚墓中。此器是盛放耳杯等酒具的盒子，底部雕有倨伏四足。據(jù)《山海經(jīng)》記載，這種雙頭動(dòng)物是傳說(shuō)中的神獸“并封”。湖北天星觀二號(hào)墓酒具盒紋飾內(nèi)容很豐富，宴樂(lè)、狩獵等生活場(chǎng)景均有所展現(xiàn)，成為中國(guó)年代最早的連環(huán)畫(huà)之一。從這些漆器我們可以看到，楚國(guó)貴胄生前使用的漆木器等生活用具制作精巧，寓意豐富。

　　樂(lè)器是禮器的重要組成部分。楚地出土樂(lè)器繁多，八音齊全。出土于楚文化中心區(qū)域的虎座鳳鳥(niǎo)架鼓多達(dá)30余件，武王墩墓亦見(jiàn)虎座鳳鳥(niǎo)架鼓，這是楚文化中最具象征性的器物之一。虎座鳳鳥(niǎo)架鼓是懸鼓的一種形式。懸鼓是與編鐘編磬配合使用的重要樂(lè)器，“鐘鼓齊”“鼓樂(lè)大作”中的鼓具有突出作用。虎座鳳鳥(niǎo)架鼓的底座以伏臥的雙虎為支撐，虎背上站立著的兩只鳳都是單腳，鳳與鳳之間的空間處于中心位置，鼓就懸掛其中，整體造型寓動(dòng)于靜、靜中有動(dòng)。

　　漆器成為最能展現(xiàn)楚人浪漫情韻和藝術(shù)風(fēng)韻的物質(zhì)載體之一

　　漆是從天然漆樹(shù)上割取的液汁，不能單獨(dú)成器，將它刷涂在器物上稱(chēng)之為“漆器”。未經(jīng)涂過(guò)的器物俗稱(chēng)胎骨，制胎是制漆關(guān)鍵一步。由于良工利器的使用促使楚國(guó)制漆工藝出現(xiàn)了較大進(jìn)步，除傳統(tǒng)木胎外，出現(xiàn)了夾纻胎、卷木胎等胎質(zhì)。

　　戰(zhàn)國(guó)中期以來(lái)，漆器制作的總趨勢(shì)由厚胎向薄胎發(fā)展，胎變薄后雖輕巧但不結(jié)實(shí)，易開(kāi)裂。為了耐用，楚人在薄胎上涂漆液，貼上層層麻布，再刮灰、打磨、髹飾，使之成為傳統(tǒng)意義上的夾纻胎漆器。比如，湖北包山二號(hào)楚墓彩繪人物紋奩為夾纻胎漆器，其胎質(zhì)輕巧、結(jié)實(shí)耐用，它的出現(xiàn)象征著漆器制胎史上的一次技術(shù)變革。這時(shí)期各種彩繪、金屬扣、雕鏤鑲嵌等新工藝也不斷涌現(xiàn)，表現(xiàn)出楚人對(duì)木質(zhì)材料的深刻感悟和非凡技藝。

　　漆器成為最能展現(xiàn)楚人浪漫情韻和藝術(shù)風(fēng)韻的物質(zhì)載體之一。比如，湖北望山一號(hào)楚墓的木雕漆座屏，整器以透雕、圓雕和浮雕相結(jié)合手法，刻畫(huà)出鳳、鹿、蛇、蛙、獸等55只形態(tài)各異的動(dòng)物，各類(lèi)動(dòng)物交織在一起，琳瑯滿目，堪稱(chēng)楚漆器藝術(shù)的瑰寶。

　　東周時(shí)期，隨著社會(huì)發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生了變化。這一時(shí)期，老莊“順物自然”的工藝思想、屈子夸張想象的浪漫情懷等，都對(duì)楚人的思想觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。追求自然美、奇巧美成為楚漆器藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，孕育出楚漆器飄逸生動(dòng)的造型圖案。這其中，尤以鳳鳥(niǎo)紋最具特色，成為楚漆器的代表性紋樣。鳳鳥(niǎo)紋常介于具象與抽象之間，春秋晚期出現(xiàn)了具象和抽象鳳鳥(niǎo)紋交替現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)中期之后，具象的鳳紋尤為精致，相關(guān)細(xì)節(jié)要素一應(yīng)俱全，表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的活力。

　　對(duì)祖先崇拜的傳統(tǒng)風(fēng)俗，奠定了楚漆器尚赤崇黑的鮮麗主調(diào)。戰(zhàn)國(guó)中期以來(lái)，楚漆器還發(fā)展為青、黃、白、綠、灰、金和銀等多彩作畫(huà)。比如，包山二號(hào)楚墓人物車(chē)馬奩用平涂、堆彩等多種方法和多種顏料彩繪人物、車(chē)馬、樹(shù)木、飛禽走獸等50多種，是先秦時(shí)代漆畫(huà)中藝術(shù)珍品。

　　今年是長(zhǎng)沙馬王堆漢墓發(fā)掘50周年，回顧當(dāng)年馬王堆漢墓出土的大量漆器，無(wú)論在制作還是功能上，都可以看出它和楚文化之間存在著明顯的承襲關(guān)系，兩漢時(shí)期長(zhǎng)沙一地的民俗、思想觀念深受故楚之地傳統(tǒng)文化的影響。考古發(fā)掘成果使我們獲得了對(duì)“藏”于墓中漆木器的深層次理解，特別是當(dāng)我們開(kāi)始思考其創(chuàng)作意圖時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)這些審美對(duì)象不僅具有歷史和藝術(shù)價(jià)值，還有更為豐富的功能和文化意義。

　　楚漆器藝術(shù)的面世，瑰麗紛呈，折射出傳承發(fā)展的藝術(shù)風(fēng)格，映照出這個(gè)時(shí)期漆工藝制作取得的輝煌成就。楚漆器藝術(shù)品為解讀中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和視覺(jué)文化在東周時(shí)期的傳承發(fā)展以及民俗觀念的變化，提供了鮮活的形象史料。

　　歷史，可以如此鮮活；歷史，原本是五彩斑斕。

　　（作者為湖南博物院研究員）

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2024年05月11日 06 版）

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