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    荔枝村的文化泉脈(大地風(fēng)華·走進(jìn)古村落)

    許 鋒
    2024年08月12日06:14 | 來源:人民網(wǎng)-人民日報(bào)
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      古村仿佛一首經(jīng)年老歌,游子念著,游人唱著。念著的人,那里是他的根,承載著童年和少年美好的時(shí)光。唱著的人,雖是別人的故鄉(xiāng),但走過、路過,每每給人以啟迪。

      位于廣東省肇慶市高要區(qū)蓮塘鎮(zhèn)的荔枝村,就是這樣一個(gè)村子。友人說,這是一個(gè)古村,你來看看,一定不虛此行。起初我不以為意。荔枝村,顧名思義,無非漫山遍野的荔枝樹,古樹加村落,這樣的村子,嶺南太多了。

      夏日的傍晚,我來到村口。一個(gè)亭子吸引了我。石壁斑駁,落滿滄桑歲月的塵埃。亭曰“擔(dān)坭茶亭”。“坭”,“泥”也。荔枝村的先輩建了這座亭子。趕路人縱是疲憊不堪,望見涼亭便心生希冀,不由加快腳步,入亭憩息。后來,村里賢達(dá)人士紛紛捐資整修此亭。亭子有了更多功用,既為旅人遮風(fēng)擋雨、作歇息納涼用,還免費(fèi)提供茶水。

      我懷著“探秘”一般的心境走進(jìn)村子。哪知道,不經(jīng)意間走進(jìn)了源遠(yuǎn)流長的文化泉脈。

      村里有一個(gè)廣場,一側(cè),池塘水綠,樹木蓊郁。正對廣場的是“孔氏宗祠”。原來,北宋時(shí)期,孔子的后裔孔安愈到此開村,設(shè)教肇慶,迄今已有千年歷史。孔氏宗祠始建于清代,后重修。

      宗祠平日里不開門。友人言,進(jìn)門是一個(gè)“鯉庭垂訓(xùn)”的屏風(fēng),刻著“大中至正”四字。往里,矗立著一座孔子像。其間,設(shè)有“詩禮堂”。悠悠古風(fēng),詩禮傳家。我的眼前,仿佛出現(xiàn)三千弟子端立孔庭,夫子循循善誘“吾道一以貫之”的恢弘景觀。

      這樣的村子,必不缺“書”。“玉書門”“學(xué)習(xí)里”“飛鳴書室”“白蘭社學(xué)”“殿華學(xué)校”“貞文書房”“狀元學(xué)堂”……古建筑、古巷、私塾舊址之名回蕩在耳邊,儼然書香撲面。因年代久遠(yuǎn),墻磚灰白,青苔伏匿,有些字跡已被風(fēng)霜剝蝕。想當(dāng)年,學(xué)子俱是篤學(xué)不倦,唯此,小小的村子方有文化傳承、薪火賡續(xù)之氣象。漫步其間,經(jīng)過一處又一處緊挨著的房舍,忽見一座樓臺之上,建有一個(gè)“公益咖啡館”。一側(cè)紅磚墻上寫著“別抱怨讀書苦,那是去看世界的路”,一側(cè)青磚墻上寫著“放下手機(jī),閱讀一小時(shí),立享免費(fèi)咖啡”。這是一家“有溫度的鄉(xiāng)村咖啡館”。而古老的“殿華學(xué)校”已變身為一家二十四小時(shí)不打烊的書吧。我拾級而上,入內(nèi),只見各類書籍整齊擺放在書架上,書香、木香混雜著夏日的氣息,淡淡飄入鼻翼。書吧有三層,一層為閱覽室,兩張寬長條木桌,十幾把木椅;二層也是閱覽室,可席地而坐;沿木梯上至三層,是一間教室,十幾張小木桌,配十幾把小木椅,正前方墻上掛著一塊大黑板。我站了一會兒,想起自己童年上課的時(shí)光。又坐了一會兒,望著窗外伸上來的郁郁蔥蔥的樹枝發(fā)呆。正是晚飯時(shí)分,沒有孩子來讀書。一問方知,孩子們在這里來去自由,平時(shí)熱鬧得很,還有老師和孩子們一起讀書、練習(xí)書法。

      讓人想不到的是,新華書店也在村里設(shè)了點(diǎn)。去年暑期,肇慶市首家鄉(xiāng)村新華書店在荔枝村“貞文書房”舊址開業(yè)。但我來得不是時(shí)候,因是傍晚,書店關(guān)門了。扒著門縫“窺探”,里面圖書不少,是集書店、書屋、書房、數(shù)字閱讀為一體的鄉(xiāng)村閱讀空間。

      夕陽西下,余暉照在稠疊的云朵上,天邊紅彤彤一片。此時(shí),連日的燠熱好像突然散入山林,微風(fēng)陣陣,一片清涼。我慢慢地走,慢慢地看,慢慢地思考。不覺間,走到村西梁氏大夫祠。它始建于明代中后期。原正大門梁檐之上有“欽點(diǎn)狀元及第”牌匾,今已不見。明清時(shí)期,蓮塘梁氏族人中有兄弟、父子同登科,走出翰林院侍讀、進(jìn)士、舉人、太學(xué)生、貢生等數(shù)十人,讓人暗暗驚嘆。

      一方水土一方人。若從高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看,荔枝村建在呈彎月形的土崗上。靠東南方,居住著梁、朱兩姓,靠西北方為孔、容、溫三姓。如今仍有四千名不同姓氏的村民在村里生活。他們像檐廊下的一只只燕子,對自己的家園不離不棄,精心守護(hù)。是什么力量留住了他們?我想,或許,是因?yàn)檫@里的一條條古巷、一間間古宅以及古社壇、古碑刻,乃至一磚一瓦、一草一木,承載了太多他們祖先的氣息和歷史的積淀,這是多么獨(dú)特的人文生態(tài),彌足珍貴。

      不過,我還是覺得缺失了什么。作為村莊,若無“樂耕”,何以“久讀”?徘徊丘壟間,直至看到一座碩大的農(nóng)耕文化園,頓覺釋然。它位于村莊旁、神符山下。“晨耕隴上田,夕詠窗間書”,這才是古村生生不息的秘訣。

      農(nóng)耕文化園內(nèi),有高要西江蝦谷展示館,一個(gè)以羅氏沼蝦為主角的科研學(xué)習(xí)、親子游和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)展示的平臺。聽工作人員說,高要區(qū)為“中國羅氏沼蝦之鄉(xiāng)”,全區(qū)養(yǎng)殖面積十二萬畝,蓮塘鎮(zhèn)養(yǎng)殖面積連片有兩萬畝,而荔枝村是“稻蝦共作”基地。若來得早,去水塘稻田間轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),能看到羅氏沼蝦舞著湛藍(lán)色大鉗子優(yōu)哉游哉的樣子。館內(nèi),還有“羅氏沼蝦智慧養(yǎng)殖”“粵港澳大灣區(qū)羅氏沼蝦價(jià)格指數(shù)”平臺,站在屏幕前,各種數(shù)據(jù)一目了然。

      來荔枝村的時(shí)候,聽說第二天有一批城里的孩子要來這里研學(xué)。他們會坐著“小火車”途經(jīng)涼亭驛站,了解二十四節(jié)氣知識,在百米長的瓜果長廊中采摘,在蝦塘旁快樂地釣蝦,在山幽氣清、晨鳥眾鳴中看孔雀飛翔。

      太陽下山了,月亮上來了。神符山上,一條燈帶通向光明的峰頂;山下,青蛙“咕咕”地叫著,蟋蟀聲如潮水。

      此時(shí)的古村,千家燈火,靜謐安詳。

      《 人民日報(bào) 》( 2024年08月12日 20 版)

    (責(zé)編:岳弘彬、牛鏞)

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