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    松塘村——

    西樵山下“翰林村”(走進(jìn)傳統(tǒng)村落④)

    本報(bào)記者  李  剛
    2021年10月30日04:43 | 來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)
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      圖①、圖②:松塘村中環(huán)塘列建的祠堂村居。
      資料圖片
      圖③:松塘村中的翰林門。
      資料圖片

      “古來(lái)數(shù)百年世家無(wú)非積德,天下第一等事業(yè)還是讀書。”這是一副立于上金甌松塘村翰林門上的對(duì)聯(lián)。具有800年歷史的廣東省佛山市南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村,在明清時(shí)期曾走出了4位翰林、6位進(jìn)士,連同考中舉人以及獲頒優(yōu)貢者近20人,是名副其實(shí)的“翰林村”。2010年松塘村被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名村”,2012年列入第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。

      

      從廣州往西行,縱覽富庶的珠三角平原,登臨嶺南四大名山之一的西樵山四處眺望,西江、北江奔流不息,山下水網(wǎng)密布,波光粼粼,一片片魚(yú)塘、一畦畦桑樹(shù)述說(shuō)著嶺南水鄉(xiāng)的美麗故事。松塘村就坐落在這片美麗的嶺南水鄉(xiāng)。

      青磚黛瓦 世外桃源

      走進(jìn)佛山南海區(qū)西樵鎮(zhèn)松塘村,“積德讀書”四字立在村口,極其醒目。“這四字濃縮了松塘村立村之本。”松塘村的文化志愿者區(qū)子廣說(shuō),積德在前、讀書隨后的傳統(tǒng)在松塘村800年來(lái)生生不息。

      漫步在松塘古村,清風(fēng)習(xí)習(xí),古老村莊靜謐宜人。松塘村三面崗巒環(huán)抱,因村中有數(shù)棵古松和連片數(shù)十畝水塘而得名。雖歷經(jīng)悠長(zhǎng)歲月風(fēng)霜的洗禮,村內(nèi)肌理依然嚴(yán)整:村中七塊池塘片片連綿,村居環(huán)塘列建,百巷朝塘;長(zhǎng)街深巷,清幽古樸;宗祠序列,書舍家塾,鱗次櫛比……綠樹(shù)映襯下的青磚黛瓦,完整保留了嶺南建筑風(fēng)格的原汁原味。

      村內(nèi)區(qū)氏宗祠的大門上掛著一副對(duì)聯(lián):“華山喬木千章秀,春水支流萬(wàn)派同。”嶺南鄉(xiāng)村,開(kāi)村必開(kāi)祠,科甲高中必立旗桿石。

      “區(qū)大典,光緒癸卯舉行辛丑壬寅恩正并科二甲進(jìn)士,欽點(diǎn)翰林院庶吉士;區(qū)湛森,光緒三年丁丑科三甲進(jìn)士,欽點(diǎn)內(nèi)閣中書……”區(qū)子廣邊走邊讀著旗桿石上的文字,自豪之情溢于言表。他是村里民俗文化旅游的熱心倡導(dǎo)者,對(duì)松塘村的歷史了如指掌。古時(shí)科舉考試中了進(jìn)士或者舉人后,村中便會(huì)豎起一根碗口粗的旗桿,懸掛旗幟,旗桿底部由旗桿石固定,石上刻著應(yīng)試中選者的姓名和名次。由于年代久遠(yuǎn),木桿早已腐朽,僅留下旗桿石。而立于村內(nèi)月池畔、區(qū)氏宗祠前的那一整排旗桿石,成行成列,成為這個(gè)“翰林村”最顯眼的地方。

      村中的培元書舍、明德社學(xué)是舊時(shí)村民讀書之所,泥墻老屋則是普通村民的居所。墻體厚實(shí)、窗門窄小,村民營(yíng)造時(shí),首先要用木樁夾板固定,然后倒入紅泥、石灰、碎石和鹽等混合物,再用直錘夯實(shí),層層加高,歷經(jīng)歲月洗禮依然屹立。

      翰林門前古樹(shù)參天,一大早村民們?nèi)齼蓛稍诖司奂炔枇奶欤钡街形绮派⑷ァ9啪畔锕棚L(fēng)古韻依然環(huán)繞著這個(gè)古村,帶給人們寧?kù)o與祥和。而村外不遠(yuǎn),就是紡織工業(yè)重鎮(zhèn)西樵鎮(zhèn),數(shù)不勝數(shù)的高速織機(jī)轟鳴,各種布料源源不斷發(fā)往各地……但這一切似乎并未打擾松塘村的寧?kù)o。中山大學(xué)人類學(xué)研究者楊小柳在深入研究松塘村后,把這里稱為“工業(yè)機(jī)器下的世外桃源”。

      古風(fēng)古韻 歷久彌新

      “初到松塘村時(shí),這里還是一座環(huán)境雜亂的村落,一點(diǎn)也沒(méi)有如今古樸寧?kù)o的樣子。”松塘村所在的上金甌社區(qū)黨委書記、居委會(huì)主任陸祖橋說(shuō),松塘村的村民不愿意看著家園就此衰落,區(qū)子廣、區(qū)振作等幾位文化志愿者主動(dòng)站出來(lái),合力深挖松塘村歷史文化內(nèi)涵,編撰史料,呈現(xiàn)開(kāi)村以來(lái)的古楹聯(lián)、古詩(shī)詞、風(fēng)俗習(xí)慣、人文軼事等。就這樣,松塘村的傳統(tǒng)文化重新走入了人們視野,鄉(xiāng)村建設(shè)也如火如荼地開(kāi)始了。

      松塘村多方籌集資金,對(duì)村內(nèi)古建筑和珍貴文物進(jìn)行修復(fù),對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造,成立了翰林文化協(xié)會(huì)和松塘翰林文化基金。在政府鼓勵(lì)下,村民們自發(fā)制訂并全體表決通過(guò)了《西樵鎮(zhèn)松塘村村規(guī)民約》,要求村內(nèi)的有證土地、祠堂、民居等項(xiàng)目的改造,應(yīng)當(dāng)保持古村嶺南建筑風(fēng)格。村里建立起導(dǎo)賞員隊(duì)伍,村民們發(fā)揮主人翁精神,懷著對(duì)家鄉(xiāng)的滿腔深情與熱愛(ài)“講自己村里的事”,讓松塘村凝固的歷史文化生動(dòng)起來(lái)。松塘村看不盡、游不完的800年歷史,在導(dǎo)賞員的講解中傳遞出別樣的鄉(xiāng)愁與神韻。

      “半天縹緲認(rèn)飛翚,一柱輪囷幾十圍。絕頂五更鈴共語(yǔ),金雞風(fēng)轉(zhuǎn)片帆歸。”來(lái)到松塘村,一定會(huì)從導(dǎo)賞員或是村民那里聽(tīng)聞“燒番塔”這項(xiàng)民俗。相信很多人對(duì)此都很陌生,但對(duì)松塘村人來(lái)說(shuō),卻再熟悉不過(guò)了。

      每到中秋之夜,迎著皎潔的月光,在松塘村兩口水塘之間的塘埂上砌起高高的塔身,點(diǎn)燃塔中稻草,番塔迅速火光沖天;村民們接力將稻草、木糠投進(jìn)塔里,熊熊火焰從磚石砌成的塔底躥升;不時(shí)用濕竹竿從塔底方形口中起勁挑撥,每挑撥一次,火星噴濺四散,如火樹(shù)銀花在月圓之夜隨風(fēng)飄散……

      “燒番塔是每年中秋的特定習(xí)俗。”松塘村村民區(qū)裕盤介紹,燒番塔,又名燒花塔、燒瓦塔、燒瓦子燈,以珠三角農(nóng)耕文明發(fā)展較早的村居最為流行,在松塘村尤為盛行。

      “一到中秋,村里人人都來(lái)幫手砌番塔,家家都來(lái)積磚石、積禾草,全村上下齊心協(xié)力做好一年中的大事,年年如此,成為習(xí)慣。”區(qū)裕盤說(shuō),在整個(gè)準(zhǔn)備工作中,砌番塔是難點(diǎn)。番塔的底座直徑2.18米,中間鏤空,上小下大呈錐形。砌塔時(shí)一層一層地向上砌,從下往上每一層都要向內(nèi)部收縮一圈,最上層頂端僅留一孔,這樣火苗上躥也更為迅猛。

      在松塘村人的心中,燒番塔代表著豐收,也代表著中秋佳節(jié)人月兩團(tuán)圓的歡聚之情。高高的番塔,象征著人們生活蒸蒸日上;紅紅的火苗,預(yù)示著未來(lái)紅紅火火。

      “維艇先登得月樓,管弦如市鬧中秋。兒童一夜燒番塔,明日旗燈尚未收。”這種根植于人們生活的傳統(tǒng),隨著時(shí)代不斷變遷、發(fā)展,在嶺南人的記憶中歷久彌新。

      文脈不斷 生生不息

      松塘村傳統(tǒng)建筑面積達(dá)20275平方米,其中13處古建筑為南海區(qū)不可移動(dòng)文物,環(huán)繞村內(nèi)7口池塘的古建筑古香古色。

      但保護(hù)歷史建筑只是保育與活化的第一步。激活古村落單依靠古建筑修繕保護(hù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

      為此松塘村在最大限度保留歷史建筑的基礎(chǔ)上,充分挖掘和利用松塘村特有的自然景觀和歷史文化資源,選定具有歷史文化的書舍家塾、空置的古民居建筑群,建成活態(tài)化的翰林文化博物館、松塘學(xué)堂體驗(yàn)館,引入積厚堂民宿、福厚博物館等旅游項(xiàng)目,豐富旅游業(yè)態(tài)。同樣以“修舊如舊”為理念的積厚堂民宿與松塘村一拍即合,成為松塘村第一家民宿,最大程度還原了村民的生活場(chǎng)景,讓古建筑“活化重生”。

      翰林文化觀光是松塘村最亮眼的金字招牌。每年10月,松塘村都舉行別具特色的翰林文化節(jié),拜孔子,走青云路,登翰林門,學(xué)生們?cè)诮z竹聲中跳起傳統(tǒng)舞蹈六佾……今年的翰林文化節(jié)過(guò)后,松塘村又開(kāi)始了“出色”巡游的籌備。“松塘村的‘出色’巡游源于清光緒年間,是松塘先賢弘揚(yáng)祖德的民俗活動(dòng),三年一屆,至今已有143年歷史。”區(qū)子廣介紹,“出色”原名“飄色”,巡游時(shí),隊(duì)列前頭有凌空撐起的巨大彩旗,叫做“飄”;后面跟隨的鄉(xiāng)人抬著明德、文昌牌匾、羅傘等,隊(duì)列中醒獅起舞,鼓樂(lè)齊鳴,浩浩蕩蕩,蔚為壯觀。清光緒年間,松塘村農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)達(dá),人丁興旺,百姓富足,“飄色”的隊(duì)伍亦由村內(nèi)巡游至村外,故改名為“出色”。

      松塘村的“獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)”活動(dòng)是每年翰林文化節(jié)的重頭戲,村里每一個(gè)上大學(xué)的子弟都能獲得一份獎(jiǎng)勵(lì)。據(jù)介紹,從恢復(fù)高考以來(lái),從松塘村走出的博士有8人。走過(guò)800年風(fēng)雨,松塘村文脈不斷,對(duì)古村來(lái)說(shuō),任何活化與開(kāi)發(fā),都比不上人才輩出,生生不息。

      

      ■游覽貼士

      松塘古村位于廣東省佛山市南海區(qū)西樵山腳下10公里處,地處廣州、佛山、順德、江門、高明之間,北距廣州市區(qū)僅45公里,每天有旅游公交251往返廣州滘(jiào)口客運(yùn)站和西樵城區(qū),而西樵鎮(zhèn)內(nèi)也有公交車直達(dá)松塘古村,若從廣州自駕前往,走廣佛高速、佛開(kāi)高速轉(zhuǎn)樵丹路可到達(dá)。

      松塘村特色美食有西樵大餅、牛奶浸雞、佛手瓜、黃骨魚(yú)、西江河鮮等,村內(nèi)也有多家特色酒店和民宿供游客選擇。

      

      ■文化貼士

      翰林探源

      翰林,文翰之多若林也。《文選·揚(yáng)雄〈長(zhǎng)楊賦〉》:“故借翰林以為主人,子墨為客卿以風(fēng)。”

      唐初置翰林,為內(nèi)廷供奉之官,本以文學(xué)備顧問(wèn),得參謀議,其時(shí)醫(yī)卜伎術(shù)方士僧道,皆得待詔翰林,非盡文學(xué)之士。

      玄宗開(kāi)元初始置翰林院,以張九齡、張說(shuō)、陸堅(jiān)等掌四方表疏批答、應(yīng)和文章,號(hào)“翰林供奉”,與集賢院學(xué)士分司起草詔書及應(yīng)承皇帝的各種文字。開(kāi)元二十六年改翰林供奉為學(xué)士,別置學(xué)士院,專掌內(nèi)制。

      宋設(shè)翰林學(xué)士院,職掌在內(nèi)朝起草詔旨。此外在內(nèi)侍省下設(shè)翰林院,總天文、書藝、圖畫、醫(yī)官四局。

      明將著作、修史、圖畫等事務(wù)并歸翰林院,成為外朝官署。清沿明制,翰林院掌編修國(guó)史及草擬制誥等,其長(zhǎng)官為掌院學(xué)士,滿漢各一人,由大學(xué)士、尚書中特派,所屬職官有侍讀、侍講、修撰、編修、檢討和庶吉士等,無(wú)定員。殿試朝考后,新進(jìn)士之授翰林院庶吉士者,稱為“點(diǎn)翰林”。庶吉士在院學(xué)習(xí)三年,期滿考試后散館。優(yōu)者留院為編修、檢討,其余分別授官。留院者升遷較快,清代大臣多出于此途。

    (根據(jù)《辭海》《辭源》相關(guān)資料整理)

      

      版式設(shè)計(jì):張芳曼


      《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2021年10月30日 05 版)

    (責(zé)編:岳弘彬、牛鏞)

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